“你之前要杀死那些谋逆的人，因为他们都参与了谋逆；而你如今被谋逆的人所设立的规矩所困，却想着如何遵循它。如此分别，便是一个是有形的、一个是无形的。”
    所罗门轻叹一声，拍了拍加沙的头：“你忌惮有形的敌人，因为他们可以用刀杀了你的性命。但你更应该忌惮的是那些无形的敌人。”
    “一个固化的、不进步的国家里，很少会连续的流行什么。而在一个繁盛的国家中，这种新规矩的诞生就会越发频繁。”
    所罗门低声阐述道：“什么时候，等到一代人的社会习俗自然而然的变成下一代人的游戏规则、然后这种游戏又变成了笑话继续向下传，变成没有血肉的骷髅的时候，就可以说，人类再也不需要天上的神和人间的君王了。”
    “那是……那会是怎样混乱的地狱？”
    听着所罗门的叙述，加沙感觉到脊背出汗：“没有王也没有神……难道还要靠人自己统治人自己吗？”
    所罗门却只是淡淡的笑了一下：“就是要让人统治人、让人们管理人们……加沙。不管你信不信，那会比现在美好的多。”
    他的目光深远，仿佛在看着遥不可及的远方世界：“可惜，你看不到了。”
    第59章 三种权力
    “大人，咱们还不回家吗……”
    雅斯塔禄有些担心的看向所罗门：“没有拜蒙帮您处理政务，我稍微有些担心。”
    她如往常一般，坐在所罗门的怀里帮他按揉着额头。
    如今天色已晚。所罗门讲了三节课，又给商人们单独开了一节课讲述货币，还检查了一遍那些刻他的教诲的石板有没有出错。又找推罗王要了一份近几个月通商往来的文件……等忙完了，又到了深夜时分。
    同时契约两柱魔神，给所罗门带来的不仅是衰老和成长速度增加四倍这么简单……所罗门的精力也是以常人四倍的速度在飞速燃烧着。那如同火焰一般明亮、好像在熊熊燃烧着一般的双眼便是证明。
    “也差不了多少，雅斯塔禄。”
    所罗门只是轻笑着：“我不能停止思考。哪怕让拜蒙帮我分担工作，我也会找点其他的事去做的。”
    “哼……”
    雅斯塔禄不愉快的哼了一声，用自己的脑袋不轻不重的撞了一下所罗门的额头。
    她也知道，所罗门说的的确是实话。像是在平时没有政务的时候，所罗门也不断在给自己提出一些难题，然后再尝试进行解答。
    因为所罗门的眼界并非是“此处”，而是“彼方”。
    如果他只是穿越到这个时代这么简单，他反而不会过多思考。然而所罗门却知道自己不会一直停留在这个时代……
    他的转世模式，并非是十字军之王那种连续不断的转世重生。他的每一世都是在五百年到一千年之间随机选择的……因而历史的空白期实在是太长，远远长于他在地上行走的时间。
    如果习惯了某个时代的思考模式，自己给降低了标准……那么在未来某一世开始的时候，他就会突然意识到自己跟不上世界的节奏了。
    因此，自己必须不断自我提升。但这个尚未开蒙的时代，实在是没有什么书好看、没有什么学问好研究。他就只能自己给自己提难题，至少不能停止思考……
    这让所罗门的大脑几乎一直处于超负荷的状态之下。
    若非是有雅斯塔禄时刻在所罗门身边治疗他，说不定现在所罗门已经疾病缠身了也说不定。
    这也是为什么所罗门出来还要带着雅斯塔禄的原因。
    他真不是带这个全力加点的奶来敲人脑壳的，他真是带奶来治疗的……
    如果没带雅斯塔禄，万一他在推罗城突然晕倒，可能就成外交事故了——毕竟所罗门完全不相信推罗的医生能治得好自己。
    “至于为什么不回去……”
    所罗门摇了摇头：“推罗是非常重要的城邦。我必须尽量给他们留下一点东西。”
    现在希腊文明还未见开端。若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中，未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。
    光是依靠宗教的传承并不牢靠。宗教的意义是为了不因为战乱而断绝，是一个保险。
    但滞后性是宗教的固有属性，不可能始终保持先进。所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们，能最完整的保有自己的思想，但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。
    而且……他还需要在这里埋下一些石板。作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。
    “可以了，头不痛了。”
    所罗门抱起雅斯塔禄，摸着她的头发轻声说道：“除此之外，还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。我特意叮嘱了比拿雅，要他们善待这些俘虏，要给他们正常人的饮食。”
    雅斯塔禄舒服的眯着眼睛，安静的听着。
    “权力的本质，就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。而王就是统御这权力的三大支柱的人。”
    所罗门平缓的说道：“他们统御着军队这些强制力量，掌握着全国最大的财富，控制着律法和知识。但是，权力也是拥有不同的质量的。”
    “暴力是最容易看到的一种力量。我让士兵们控制着这些俘虏，就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。而这种时刻让他们铭记的暴力，却反而有助于社会的维持和运行。可以说，正是这种隐形的暴力，威胁着人们不会真正遇到暴力。”
    所罗门解释道：“但是，暴力是单向的权力。他只能用来惩罚，因此他是低质量的权力。”
    “财富相比较暴力来说要灵活的多。它使人能获取远方的原料和商品，提高自己的生活质量，不仅能用来惩罚，也能用来奖励。因而财富是比暴力要高一级的权力。”
    说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“但是，最重要、最灵活的权力，永远都是知识。或者说，是智慧。”
    “智慧可以让暴力和财富增殖……他是一个扩大器，能提高任何一种力量的应用效率，也可以降低敌人的暴力和财富的应用效率。”
    “智慧吗……”
    雅斯塔禄眨了眨眼睛：“您可是很有智慧呢，大人。”
    “只是对他们而言……这没什么好夸耀的。”
    所罗门轻轻摇了摇头，用额头抵着雅斯塔禄的脑袋，闻着她身上的香气，感受自己的思绪渐渐平静。
    而雅斯塔禄也不再问这和埃及士兵有什么关系。她只是温柔的用脸颊碰触所罗门的脸颊，眯着眼安静的伏在所罗门的怀里享受着难得的悠闲时光。
    足足过了三四分钟，所罗门才终于休息了过来。
    他睁开眼睛，目中重新变得宁静。重新开始慢慢抚摸雅斯塔禄的头发。
    “我让埃及人停留在我的国境内的目的，就是为了让法老对他们的影响力下降。”
    他平和的说道：“我肯定是要把他们还给法老的。以色列供养不起这么多人……而如果吸纳他们的话，又会对凝聚力产生负面的影响。”
    “但是，我不能白白还给法老。至少也要赎金才行。这就等于是对法老王的财富的打击。”
    “而我要打断他们右手的食指和中指，让他们握不住剑、拉不起弓。这就是对法老王暴力的打击。”
    “在此基础上，我还要让他们感受到我的智慧和仁慈……要让他们理解他们所面对的是怎样强大的敌人。要让他们浑浑噩噩前来，带着智慧离去——如此，再让他们用这种智慧动摇法老王的知识垄断，进而动摇他们的权威。”
    所罗门平静的说道：“这是对法老知识权力的打击。让一种新的观念在群众头脑中扎根需要很长的时间，反过来说……根除它也需要很长的时间。”
    “我会让法老王明白的。从我这里接受俘虏，倒不如让他们全部去死。”
    所罗门像是抚摸一只猫咪一般摸着雅斯塔禄的头发，眯着眼睛说道：“先晾着他们。等比拿雅把他们安顿好，派人去找法老王，然后拿单替我和法老王谈好价格，等法老王的运货的车子从埃及过来，信使从以色列跑到推罗的时候……我才会‘急急忙忙赶回去’。我现在又不知道法老王还要这些人，对吧？”
    “您说的是，大人。”
    雅斯塔禄以软糯的声音应道。
    所罗门轻笑一声，拍了拍雅斯塔禄的头：“我们休息吧，雅斯塔禄。”
    第60章 法老的抉择
    “尊敬的法老。”
    一个祭司打扮的人在法老面前恭敬的行礼：“已经将瑞内博献给阿蒙神了。”
    “可以。”
    法老面无表情的点了点头，看不出喜怒：“阿蒙神会喜悦的。因为这是与他定好的祭物。”
    只有他那因苍老而褶皱的双手微微颤抖，勉强才能看出他那不宁的心绪。
    他本人是祭司出身……而瑞内博就是他亲手养大的阿蒙卫士。要说是没有感情是不可能的。
    ——但是，他却必须杀了瑞内博。
    跟他同去的四万战士里，虽然有八千人是临时抓捕的苦工，但是也有三万多人是神的战士。
    这三万多人，最终只活着回来不到一半的人。
    法老必须要给臣民一个交代，更多的是要给阿蒙神一个交代。
    普苏赛奈斯二世有一种很不详的预感……
    他怀疑阿蒙神可能不再那么怜爱自己了。
    他并非是所罗门那种有着卓著智慧的君主，也不像是赫梯人的王那样善战而有民心。普苏赛奈斯二世之所以能当上王，主要的原因就是他是底比斯城的祭司出身。
    他之所以能成为法老，一个是因为他同期的人都很废物……另外一个原因就是他很得阿蒙的欢喜。
    但从一两年前开始，他就隐约开始感觉阿蒙神不再那么关注他了。
    先是呼唤有时得不到回应，而且祭祀也渐渐开始不被神所接受。
    普苏赛奈斯二世心中发苦。
    他怀疑，阿蒙神之所以给瑞内博留一口气，就是为了考验自己——试探自己究竟会选择喜爱的弟子、亦或是选择国民的呼声。
    于是普苏赛奈斯二世最终还是选择了将瑞内博献给阿蒙。
    终于……这一次阿蒙回应了，并接走了瑞内博的灵魂。
    ——这是今年以来阿蒙神第一次现身接受祭物。
    不知道是哪个祭司说漏了嘴，现在民间已经开始流传自己不被阿蒙所喜的流言了。他一开始没有去管，而是专心搜查内奸。
    但他杀了三四个有可能泄密的祭司，那流言却没有丝毫淡去的意思。
    甚至他下令将嚼舌头的平民用马拖死，一连拖死了二十多个，这流言却反而越传越烈。如今，他甚至已经听说宫中都有人议论这件事了。
    虽然普苏赛奈斯二世在人前人后，都依旧是那副永远不变、喜怒不形于色的平静面容，但他心中自然还是有怒气的。更是多少有些慌。
    直到这次阿蒙神现身接受祭物，这种流言的势头才渐渐小了一些。
    但普苏赛奈斯二世却丝毫不为此感到欣喜。
    因为除却这件事之外，还有另外一件事同样动摇了他在民中的地位。
    据说，推罗人和以色列人的联合包围，直接导致了将近八千人被所罗门俘虏。
    那是八千人——占据整个埃及军事力量的五分之一！
    他们中没有一个是干苦役的，全部都是神的战士。若是他们能平安归来，这一次除了那八千多人的贱民之外，也就只损失了六七千人。