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第423章 禁制
    哪怕是祭炼上一重禁制,秦轩也能够暂时将其应用自如,发挥出其几分妙用来。
    只是略略存神观想片刻,秦轩便小心翼翼地运起踏莎行,将这件云雾状法器上开始祭炼了起来。
    这件飞遁法器之中的法术禁制,主要便是完整版本的踏莎行,乃是不下于“玄宗道门十大遁法”的神妙遁法。
    秦轩的踏莎行,虽然有天生的缺陷,最高只能修炼到第四重,但这前四重,却是与完整版本的踏莎行一般无二。
    因此,若是单就前四重而言,秦轩的踏莎行,无疑是祭炼这件飞遁法器再正宗不过的手法了。
    掌握了正宗的祭炼手法,法器的祭炼便是轻而易举之事,特别是这种其中本身就已经存在了禁制的法器。
    这种类型的法器,甚至并不需要祭炼者懂其中的法术,只要知道其祭炼法门,用任何道法都可以将之祭炼。
    但是万毒宗主并没有传授秦轩,这件飞遁法器的祭炼法门,所以秦轩也只能用自家的踏莎行来激活其中的禁制,使之合为一体,从而化为己用。
    这种方法虽然比专门的祭炼法门要慢上一二分,但是却直指本源,祭炼起来也是得心应手,水到渠成之事。
    不到一刻钟,秦轩将这件云雾状飞遁法器祭炼成功第一重,便停了下来。
    倒不是秦轩不想多祭炼几重禁制,只是因为他不懂祭炼法门,只能倚仗自身的踏莎行来同化其中的禁制。
    这样的方法,虽然也是正宗,但却受限于秦轩本身的踏莎行修为。
    秦轩并没有刻意修炼过这门遁法,现在这道法术,也只有最低的一重天罡禁制而已。
    若是秦轩能够得到专门的祭炼法门,却是能够将这件法器祭炼到自家道行的最高程度,也就是四重天罡禁制。
    但是现在这种情形,以秦轩之力,也就只能将其祭炼一重而已。好在一重禁制,对于秦轩而言,也是一份不小的助力了。
    最起码,秦轩已经将这件云雾状的飞遁法器,上上下下看了个通透,使用起来也是得心应手之极。
    这件云雾状飞遁法器,有个名头,叫做“踏莎追星云”。却是已经被万毒宗主祭炼到了二十多重禁制的程度,乃是一件货真价实的六阶法器。
    六阶法器,也就意味着其中的法术重数,已经是太极第六层丹成级别的修士才能修炼到的境界。
    要知道,大殷王朝之中,修行中人追求的,乃是长生。法术的定位,只是为自家长生保驾护航而已。
    因是之故,法术的修炼虽然必不可少,但也并不太受修行中人重视。二十多重的法术,乃是匹配太极第六层丹成境界的,但很少有人能够拥有一门甚或数门能够匹配自家道行修为的法术。
    二十多重天罡级别的法术,不要说太极第六层丹成境界的修士,就是在太极第七层道基级别的修士身上,也不是十分常见。
    虽说法器可以传承,并不像法术那样修炼艰难,但这件踏莎追星云,作为一件六阶飞遁法器,也是珍贵到了极点。
    就连万毒宗主这样的太极巅峰级别大修士,在布置至关重要的无边落木大阵之时,也没有忍心将这件法器舍去。
    踏莎追星云的珍稀之处,可见一斑。
    就秦轩而言,有了这一件飞遁法器,速度之快,便足以超越绝大多数的太极第四层凝煞之辈。
    虽然比较起来,其对于速度提升并不是很明显。但是要知道,秦轩先前之所以能够媲美太极凝煞级别的修士,除了踏莎行的神妙之外,更多的还要倚仗自己远超常人的肉身。
    只是这样一来,高速运动的情况下,对秦轩的肉身不可避免会有所损害。之前秦轩借助踏莎追星云的法力灌注,达到前所未有的高速之时,强横异常的肉身便几乎已经吃不消了。
    而有了踏莎追星云,秦轩便不必再仰仗肉身之力,只需向踏莎追星云中注入真气,便可以达到更快一筹的速度。
    虽然同样是第一重禁制,但是踏莎追星云的速度,却比秦轩运使踏莎行法术要快上许多,当然是在不考虑肉身因素的情况下。
    若是秦轩使用强横的肉身加成的话,踏莎追星云也只不过比踏莎行快上寥寥几分而已。
    之所以禁制重数相同的情况下,速度会有极大的差异,则是因为两个方面的原因。
    一方面,虽然踏莎追星云秦轩现在只祭炼第一重了,但是其余二十几重禁制依然还是客观存在的。
    因为祭炼程度不够的缘故,秦轩不能直接动用这些禁制的威力,但是这些禁制却依然与已经祭炼的那一重禁制隐隐有所关联。
    也正是因为这个缘故,虽然现在的踏莎追星云,跟秦轩自家修习的踏莎行,都是第一重禁制。但是踏莎追星云所能发挥的作用,却是要大过踏莎行。
    这也是那些前人传承下来的,已经祭炼过了的法器的好处。
    大殷王朝之中,若要从头祭炼一件全新的法器,其实花费的心力,并不比修炼同样的法术少上多少。
    这也正是踏莎追星云这种已经被前人祭炼过的法器的一桩好处。
    这种传承法器,只要道法相合,后人便可以通过独有的祭炼法门,将其轻而易举地化为己用,当然前提是不能超过自家的道行修为。
    而若是道法不合,又或是不懂得祭炼法门的情况之下,也并不是没有办法使用这一件法器。
    经过大殷王朝中修行前辈的研究,却也是找出了两条可行之计。
    第一种,其实不用研究,那就是直接使用,根本就不去管道法合不合,又或者有没有祭炼法门。这样做,法器的效果虽然会大大的削弱,但也不失为一种“没有办法的办法”。
    不过这乃是最为下乘的手段,只能称得上是“聊胜于无”。另外一种手段,则要比这种粗陋的手法要高明许多了。那便是将这件法器,用本门道法重新洗练。