吕布没有让虞翻和顾雍跪伏多久,就出门把他们搀扶起来,非常亲热地拉着他们走回了议事厅。

    吕布对这二人都非常看重,特别是虞翻。

    虞翻在演义上虽然没什么名气,在正史里却是一大神人。

    虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。

    请注意这个功曹之位,几乎都是每个郡里最为显赫的世家的精英子弟的囊中之物。

    此后,孙策从吕布处借兵,进攻会稽,虞翻当是正值父丧,但仍然不忘跑去向王朗进言,劝王朗避战,不要与孙策正面交锋。王朗不听,坚持领兵抵抗,但最终被孙策击败,虞翻于是护送王朗逃走。到候官县时,侯官县长闭门不让王朗通过,虞翻于是游说候官县长开门,随后王朗说虞翻尚有母亲要供养,不必送他到太远,要虞翻回会稽。

    虞翻回去后,孙策不但没有惩罚他,反而让他复任会稽功曹,并和他结交,这是虞翻的一大神奇之处。

    虞翻从此成为孙策除周瑜之外的另一个好基友,他跟孙策交情莫逆。

    历史上,孙策喜好好驰骋游猎,虞翻谏曰:“明府用乌集之众,驱散附之士,皆得其死力,虽汉高帝不及也。至于轻出微行,从官不暇严,吏卒常苦之。夫君人者不重则不威,故白龙鱼服,困于豫且,白蛇自放,刘季害之,愿少留意。”怎奈孙策没有听进去,不然就不会有后来被许贡门客刺杀的事情。

    孙策讨伐山越,把其中一支山越的渠帅斩杀,然后命令左右分行追逐溃贼,只有他和虞翻两人在山中行走。虞翻问左右安在,孙策说:“悉行逐贼。”虞翻忙道:“危事也!此草深,卒有惊急,马不及萦策,但牵之,执弓矢以步。翻善用矛。请在前行。”到了平地,虞翻劝孙策乘坐他的坐骑。孙策问他:“卿无马奈何?”虞翻答道:“翻能步行,日可二百里,自征讨以来,吏卒无及翻者。明府试跃马。翻能疏步随之。”

    日行二百里,这是一个什么概念,恐怕后世的马拉松顶级选手都无法达到这样的境界,虞翻又善于使用长矛。长于步战,以此推之,他应该是跟善于用剑的鲁肃一样,不是一个简单的儒生,而是武功高手。

    表面看起来是儒生。实际上是武功高手,这是虞翻的另一大神奇之处。

    虞翻跟孙策交情很深,却看不惯孙策的继承人孙权。孙权做了吴王以后,庆功宴席快就数的时辰,亲身起来劝酒,虞翻趴在地上装醉,不端羽觞。孙权摆脱后,虞翻又起来坐下。孙权于是震怒,拔出佩剑要杀他。在座的都很惊惶。只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到:“大王饮酒之后杀掉有名的念书人,就算虞翻有罪,天下人谁笃信?何况大王向来能包容贤人使众人归附,因而天下人都来投奔,今朝一下子功败垂成。行吗?”孙权说:“曹孟德尚且杀了孔文举,我杀个虞翻有什么!”刘基说:“曹操是个容易就杀人的人,天下都抗议他。大王推行德义,要和尧、舜相比。假使杀了虞翻,怎么再和尧舜相比呢?”虞翻因此得以免死。

    在老板手下打工。却敢于公然看不起老板,这也算是虞翻的一大神奇之处。

    孙权和张昭辩论神仙,虞翻指着张昭说:“你们马上都是死尸了,还辩论神仙,世上怎么会有神仙!”孙权一直很反感虞翻顶撞自己已经不是一次两次了,便把他放逐到交州。

    虞翻的好友吕蒙图谋击败关羽,托病回到建业,由于虞翻懂得医术,便向孙权请求,让虞翻前去伴随自己,也想借此时机开释虞翻。此后,吕蒙领导雄师向西进发,南郡太守麋芳打开城门降服。吕蒙还没有占领郡城就在疆场上庆功。虞翻对吕蒙说:“今朝和您一条心的只有麋将军一人,城中的人怎么都能笃信呢,为何不赶忙入城拿下管城的锁钥呢?”吕蒙立即听命了他的提议,其时城中有匿伏,由于虞赖的策略没有胜利。

    虞氏性情疏直,多次犯颜谏争,且性多不协俗,屡使孙权大怒,先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为,然十分注重礼仪忠义之道,尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想,即使遭他奚落的降将于禁,内心也十分佩服他,魏文帝因此也常为他设坐。

    魏将于禁被关羽俘虏,被囚禁在城中,孙权到了以后开释了他,并待他很厚,孙权骑马出来,请于禁和自己偕行,虞翻叱责于禁说:“你是个俘虏,怎么敢和我们主公的马齐头并进呢!”就要拿鞭子打于禁,被孙权呵止了。自后孙权在楼船和群臣会饮,于禁听着歌舞痛哭流涕,虞翻又说:“你计划装模作样来求得宽赦吗?”

    虞翻曾经搭船出行,和麋芳相遇,糜芳船上人多,计划让虞翻避让,糜芳船上仪仗队的前锋说:“给将军让路!”虞翻高声骂道:“丧失了忠信,拿什么服侍君主?献出人家两座城,还称将军,行吗?”糜芳关上船窗,赶忙回避了。自后虞翻搭车出行,又经历糜芳的营帐大门,士卒关上营门,虞翻的车马过不去,虞翻又震怒说:“该关的时辰反而打开,该打开的时辰反而闭塞,这是你们应该做的吗?”糜芳听到后,明白虞翻的讥讽,非常羞愧。

    虞翻最神奇的地方,是他善于占卜。

    虞翻一生虽处乱世,参与了烦冗的战争,但于学问孜孜以求,从未间断,特别是晚年在交州期间,讲学不倦,门生常数百人。虞翻为《老子》、《论语》、《国语》作过训注,并着《明扬释宋》,虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注。

    虞翻于《周易》造诣最深,这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍,博览众家之易说。虞氏精通筮法,能够灵活自如地运用《周易》占断。关羽被击败后,孙权让于占卜,算出《兑》下《坎》上,《节》,五爻变之《临》的卦象。虞翻说:“不出二天,关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说:“你固然比不上伏羲氏,但比得上东方朔了。”

    吕布对于周易虽然不太懂,但并不妨碍他对虞翻占卜才能的判断,他根据历史记载。问了虞翻几个最近可能发生的故事或死去的人物。果然虞翻的占卜大部分都吻合,吕布如获至宝,决定把虞翻留在身边。

    吕布知道虞翻刚直,脾气跟田丰一样。刚才之所以对自己卑躬屈膝也是为了家族考虑,但吕布一点都不在乎,他出身草根,最不喜欢摆架子,所以也不在乎自己的架子被虞翻给推倒。虞翻发现自己找到一个比孙策更随和的朋友,而且对他的建议都能听得进去,并且对自己的治学有很大启发,虞翻倾倒了。

    虞翻怎么能不倾倒呢,他在儒家学说上的很多东西,都没有吕布从朱熹、王阳明那里得到的多,吕布把朱熹、王阳明等后世大儒对儒学的一些开创性的学说拿出来给虞翻讲,就忽悠得虞翻一愣一愣的。

    虞翻的感受,吕布麾下大部分文武将官都有相同的感受。主公智谋如海、武功如山,海之深不可测,山之高只可仰止,跟着主公一天,自己就有可能获得提高和进步。

    虞翻欣然地接受了吕布的任命。做了吕布的大司马府行军功曹。

    顾雍,这个人跟吕布有旧,他是蔡邕的关门弟子,幼年曾拜蔡邕为师。学习辞赋、琴艺和书法,他才思敏捷。心静专一,艺业日进,深受蔡邕喜爱,赠之以名。

    顾雍在历史上,仕东吴为相19年,以德辅政,多进良言,使东吴邦内清肃,国富兵强。三国中治国才能可与诸葛亮、荀彧比美的,在东吴只有顾雍。

    顾雍这个人在演义上并不出名,他不出名也不是偶然的,因为他不是一个贪功好利之人,即使处在高台上,顾雍也一样一尘不染,不与其他人争功。

    在东吴早期,治政能臣以张昭和顾雍为主,两人都是内政的能臣,但两个人处事风格却形成了鲜明的对比,张昭向来疾言厉色,只要他认为自己是观点是正确的,就会直言不讳地对孙权进谏,常常搞得孙权下不了台,但顾雍却相反,他为人谦和,不发脾气,温和地坚持自己的意见。

    孙权喜好饮酒,经常找来一大堆臣子一齐喝酒喝得烂醉,酒后丑态百出,面对着这位年青主公,顾雍并不像张昭那样对其厉声批评,而是与他们一齐凑热闹,但绝不去饮酒,当臣僚们发酒疯的时候,顾雍拿起文房四宝把这些人的酒后表现一一记了下来,然后等他们酒醒后再一一念给他们听,不少人听了后脸都涨得通红,如此劝谏之法,尽得圆滑之道。

    顾雍性格内向,并不多说话,但每次开口却语出惊人,孙权对此也说道:“顾公不言,言必有中”。

    孙权对顾雍很尊敬,也很信任,每有难题时便会派使者前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时,顾雍就会请孙权的使者吃饭,把问题研究个透彻,然后再送使者离开;如顾雍不赞成孙权的意见的话,那么他就不会请客了,也不多说话,这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此,孙权派使者请教顾雍后便不是问使者“顾公怎么说?”,而是问“你吃饭了没有?”

    从这些记载中,似乎看不出顾雍有多大能耐,但政治的艺术,就在于圆融、妥协,顾雍在这方面绝对是高手,比张昭还高过一筹。

    吕布和顾雍深入交谈过,发现他学识渊博,却很低调,处事有原则又有灵活性,胸怀宽广,有宰相的气度,值得培养,便继续让顾雍留任扬州治中,辅助扬州刺史吕范治政。

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