这天下午我被好奇的姜松龄打开了回忆的闸门，深藏在心底几年的思念之情奔涌而出，我和姜松龄聊着我逝去的妻子婉儿，我告诉我这个徒弟她的师娘是一个多么了不起的女人。
其实在我内心深处最痛的除了婉儿的死之外，更是因为婉儿如果不是执意要给我生孩子的话她就不会变得那么虚弱，否则的话萨巴赫那帮人怎么有机会伤害到她？
我也不知道为什么对我这个新收的女徒弟十分信任，我告诉她我和婉儿当年发生的那些事情，当姜松龄听到我和婉儿双宿双飞的生活的时候眼中满是羡慕，听到我在法国看到婉儿遇害的时候她泪湿双眼，听到我万里追凶把仇人一一杀死的时候这小姑娘不但不害怕还大呼过瘾。
一直到了晚上姜松龄才依依不舍的离开我的半山别墅，第二天我一个人踏上了旅途，临走时我告诉菲克如果姜松龄到别墅来的话可以让她随便用别墅里的东西。
在华夏的西北有一座小城渭州，这座小城虽然小但却曾经有过一个全华夏人人耳熟能详的桥段，这个桥段出自于施耐庵的名著《水浒传》，水浒传中鲁提辖怒打镇关西的这段故事就发生在渭州状元桥。
我来到渭州这座小城当然不是来凭吊那位平生不修善果只知杀人发火的鲁提辖，而是为了距离这座小城十二公里的一座山，这座山在华夏道教史上大大有名，它的名字叫崆峒山。
崆峒山应该算是华夏最古老的道家圣地，传说中轩辕黄帝曾经在这座山问道于广成子，从先秦时期开始崆峒山就有许多隐士隐居，而在崆峒山也有我们华夏武术的一个流派崆峒派。
在金庸老先生的武侠世界里崆峒派也是江湖六大门派之一，最有名的恐怕就是崆峒派的七伤拳了，不过金庸老先生的描写毕竟是杜撰，崆峒派确实有但绝对没有七伤拳。
九宫八台十二院，七十二处石府洞天，这就是崆峒山上的人文景观，但我上崆峒山可不是为了来游览的，我是为了崆峒山深处的一个地方而来。
很多人去过一座山游玩以后常常说我把某某山玩遍了，但我说实话你根本就没真正的领略过那座山的全貌好么？
现代人和古人相比多了很多的便利，但却比古人少了很多的勇气，我读过不少古人的游记，想象一下古人身上揣着干粮在深山里一呆几个月的生活，现代人有多少人能够做到？
更不要说那些隐居在深山老林石洞崖壁上的隐士了，我现在要去寻找的，就是当年我师傅李长青曾经想去找却最终没能成行的一位隐士的居所，或者说，也是那位隐士的坟墓。
这位隐士的名字你在历史书上绝对找不到，在文人墨客的游记中恐怕也很难找到他的名字，甚至在武学典籍中也很难找到他的记载，但我根据我师傅李长青的笔记中所说，却知道这位隐士是南宋末年元朝初年的一位武学宗师，当然不是东邪西毒南帝北丐中的一员，这位隐士自号荆楚子，据说曾经参加过对抗蒙古大军的义军，后来元朝入主中原后愤而隐居深山，我师傅李长青的笔记中对他评价极高，说他是一位‘剑仙’。
现代人一听到剑仙的名头往往会想起还珠楼主的蜀山剑侠传里的那些剑仙，或者想起玄幻小说里的修真者，但在华夏历史上却曾经有这样的一群人存在，这群人剑术精绝武功高强，这群人离群索居孤身一人，这群人常常千里奔袭斩杀敌首，这群人出入无迹行踪诡秘。
这群人就是传说中剑仙的雏形，或者说是原型，他们是剑客也是刺客，在这群人的名单里有荆轲，有聂政，有要离，有盖聂，有越女，有红线女，空空儿，聂隐娘，昆仑奴……
我现在要去找的就是这样一个人埋骨之地，我很想知道古时候的那些剑客的剑术到底是什么样的。
避开了熙熙攘攘的游客，从问道谷的一条僻静小路进入崆峒山深处，披荆斩棘走了大半天我终于来到了我师傅的笔记中提到的地方，这里是一处光滑如镜额悬崖绝壁，在距离地面将近三百米高的地方有一个黢黑的被藤蔓遮掩的小洞，那个小洞应该就是荆楚子的隐居之所。
光滑如镜的悬崖绝壁猿猴都难以攀登，不过对我来说却还是可以尝试的，老子连冈仁波齐峰顶都上去过了，难不成还会被这样一座悬崖给难住么？
我紧了紧身上的衣服开始攀登，大力鹰爪功和少林龙爪手交替使用，花了五分钟不到的时间我终于来到了洞口，我攀登到了洞口一看就发现这洞口其实不小，之所以我看到的洞口那么小是因为洞口被人用石头给封住了，而且看这样子是从里面封住的。
我尝试了一下发现这洞口的边缘可以勉强站立，当下我站在了洞口的边缘，双手猛然一发力把洞口封堵的石块推倒了大半，随着哗啦啦石块落地的声音，赫然出现了一个洞穴。
拿出手电筒我钻进洞穴里，发现这洞穴居然还是洞中有洞，在外面能看到有着人工修葺痕迹的石桌和石椅，在洞穴一角还有已经腐烂了的木碗木盆之类的东西。
外洞说实话没什么看头，我向内洞走去，当我走进去以后手电筒一照，饶是我胆大包天也是不禁吓了一跳。
内洞之中靠着墙壁赫然作者一个垂眉闭目的人，这个人长发长须看不清五官倒也罢了，关键是他的双手指甲太长了，长到差不多有好几十厘米左右！
这样的一个人看起来实在是有点太吓人了一点，我定了定神走过去仔细一看，才发觉这个人已经死去了不知道多少个年头，他身上的衣服被我走过去带动的气流一碰就立刻落了下来。
这个死去多时的人，想来就是我要寻找的这个洞穴的主人，宋末元初的武学大宗师荆楚子了。