孙业倒也并未着急回答，而是低下身子又对那个泥人仔细观察了一番，这才肯定的点头道：“应该错不了，这泥人中那些碎裂的骨头一看就不是腐朽之后才发生的干裂，倒更像是入殓之前便已经发生了断裂，这确实与祖师爷当时的情况保持一致。”
    “嗯……”
    吴良微微颔首，继续观察棺材里面的情况。
    除了这个泥人与那个镶金木盒之外，棺材里面便已经没有其他的东西，因此也并未发现能够证明身份的印章。
    至于那个镶金木盒。
    吴良看它长约30公分，宽约20公分，高则差不多也有20公分，不算太大，但也不算太小。
    最吸引人的便是上面的镶金工艺，这可就是实打实的黄金了。
    这木盒不但用黄金将八个棱角全部包裹了起来，木盒的盖子与盒身之间的缝隙，也镶上了一条金线，而且抹的十分平整，仿佛是为了将缝隙填补起来一般。
    吴良垫上一块布，伸手进去将这个木盒端了出来，更加仔细的大量。
    端出来之后他才看到。
    这个木盒的侧面还用黄金点缀出了一张十分古怪的鬼脸。
    鼻子、眼睛、眉毛、嘴巴、甚至是胡须，虽然不能说是栩栩如生，但也是一应俱全。
    不知为何，吴良觉得这张鬼脸略微有些眼熟，可是又说不上来到底哪里眼熟……大概是因为用的都是春秋战国时期那种比较夸张与抽象的表达方式吧？
    春秋战国时期的青铜器与金器花纹基本延续了商周时期的风格，很喜欢用兽面花纹来装饰青铜器与金器，有时这样的兽面花纹也会出现在玉器上面。
    饕餮？
    吴良觉得好像是有那么一点相像，不过饕餮纹算是一种比较常见的青铜器纹，后世考古界发现的不少。
    因此吴良对饕餮纹的认识还是比较深的。
    而这张鬼脸虽然与饕餮纹有些类似之处，但也同样有许多不同之处，似乎又不是饕餮纹……
    正如此思索的时候。
    “辟邪宝盒？”
    孙业看到镶金木盒上面的鬼脸，竟直接叫出了它的名字，“这竟是祖师爷制作的辟邪宝盒？里面装的东西一定非同小可！”
    “这盒子叫做辟邪宝盒？”
    吴良与众人再次好奇的看向孙业。
    “正是。”
    孙业重重的点了下头，为众人悉心解释道，“辟邪宝盒乃是祖师爷给这种木盒起的名字，一来是因为木盒上的这张兽脸乃是取自辟邪，二来则是因为这宝箱与辟邪这种吉瑞之兽拥有一样的特性，以四面八方之财为食，吞万物而不泻，只要是装进去的东西便再也无法取出。”
    “这不就是貔貅么？”
    吴良听完一愣。
    再以孙业的说法仔细观察镶金木盒上的那张鬼脸，还真在这张鬼脸的头顶发现了两个小角……因为这两个小角又短又弯，刚才吴良还以为这是鬼脸的眉毛。
    所以说，这根本就不是什么鬼脸，而是貔貅纹？
    只不过后世发现的貔貅纹或是貔貅造型的文物，大多都是侧面表达的卧姿造型，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的，很少有这样的貔貅正脸造型，这才是导致吴良这个考古研究生竟没有看出端倪的原因。
    其实严格意义上来讲，孙业将这玩意儿叫做“辟邪”才是正确的叫法。
    很多人都不知道，其实传说中貔貅是分有雄性和雌性的，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，除此之外，貔貅也还有一角与两角的分别，一角的便叫做“天禄”，两角的则叫做“辟邪”。
    而这个木盒上的貔貅明显由两只角，正应该将其称作“辟邪”。
    只不过现在最应该关注的并不是这个问题，而是这个所谓“辟邪宝盒”的特性。
    这玩意儿难道真的与“貔貅”一样。
    装进去的东西便再也无法取出？
    吴良觉得应该不会那么夸张，这“辟邪宝盒”只要是人力造出来的，所用的材质看起来也不过只是木头与黄金，这都不是坚不可摧的东西，就算使用最没技术含量的方法，直接将其劈开也耗费不了多少力气，怎么可能只进不出。
    或者。
    这其实就是个古代版存钱罐，只是把东西塞进去的时候比较容易，而想要取出来的时候就要费些力气，说不定还得直接将“存钱罐”给砸了才行。
    这倒也还算是比较符合“辟邪宝盒”的特性。
    “也可以说是貔貅，不过祖师爷既然将它命名为‘辟邪宝盒’，自然有他的道理。”
    孙业并未反驳吴良，只是继续为众人解释道，“我爹以前对我说起过这‘辟邪宝盒’，他说这宝盒其实并非完全无法取出存放在里面的东西，只是其中暗藏了玄机，需要用对了方法才能顺利打开，而且只有一次机会，否则便会触动里面的机关，自内而外生出一股无名业火，将存放在里面的东西连同着宝盒一同烧毁，谁也别想拿到。”
    “最初这‘辟邪宝盒’乃是祖师爷特意为楚王设计，为的是保证重要军机政令在传递的过程中泄露，后来还被楚王用来投放遗诏之用。”
    “想不到祖师爷的棺木之中也有‘辟邪宝盒’，这‘辟邪宝盒’中所装必定是祖师爷生前最看重、却又最不希望落入他人之手的东西，我所知的与祖师爷相关的东西之中，只有《公输经》最符合条件，这里面装的八成就是《公输经》了！”