喜右卫门热情的回复：哈哈哈哈直子你说的太客气了，都是小孩子自己努力我们大人根本就没有做什么~
    喜右卫门发出了极为嚣张的笑声。
    _
    直子回到。
    我听得见。
    黑川刚刚走进班级就看见里面已经做了不少人，大多数学生的脸上意气风发，胸有成竹的和同学们四处讨论。
    欸？
    一个女生看见他之后多瞄了几眼，你是那个那个
    她敲了敲自己的脑袋，总觉得自己在哪里见到过黑川，是那个新出道的偶像吗？
    她话音落下，周围不少人看过去：什么？我们班级里面有偶像吗？
    东京的偶像非常多，除了电视台上面的明星以外，还有许多地下场合里面的偶像，有自己的粉丝称号应援牌还时不时的举办粉丝见面会。
    没有印象。
    由真你认错了吧，不要随便把好看的男孩子当成偶像啊。
    大概是吧。
    由真非常不好意思，走上前和黑川自我介绍，她出身在一所女子私立高中，高中的时候曾经是学校话剧社的社长，这次来到大学也希望自己能够进入话剧社进行表演，她热情的向黑川发出邀请：一起吧。
    摇头摇头。
    看见黑川拒绝，由真有些失落，不过这种兴趣爱好的事情也没什么可以勉强的。
    一个带着眼镜的中年男子走进来，好了好了。
    大家都是优秀自制的人，也不要我说什么维持纪律的话，先回到座位上坐好吧。
    老师站在讲桌后面理了理名单，既然是第一天，那么我们先互相报一下姓名熟悉一下。
    黑川随便选了一个靠窗位置，半托着脑袋看周围的同学，从左边靠门那里开始自我介绍，都是高分考进来的好学生，面孔上还挂着中学生的青涩感，笑容混在着拘束和自傲，有一个叫花开院龙二的男生惹人注目，神情冷静，气质孤绝，微微垂下眼睛好像生活在自己的世界里面，尤其是那飘散海葵一样的发型，十分吸引视线。
    花开院？
    是他知道的那个花开院吗？
    入学第一天到是没有安排什么教学任务。
    简单的认识同学之后又召开了新生入学典礼，是在学校的大会堂举办的，结束之后黑川在学校里面呆了一会儿就前往目黑区的小吃街买了点鱼干，往住处走去，路上接到了黑子哲也的电话，是我，黑子，黑川现在有空吗？
    我想买一本字帖，在文京区附近的书巷里，黑川要一起去吗？
    可以。
    黑川挂掉电话转了方向往文京区走去，黑子哲也的大学也在东京，专业和学前教育有关，听说将来相当幼师，初次听到这个念头的时候黑川有点奇怪，毕竟他觉得小孩子还是有点烦人的，没想到黑子会投身这一行业。
    不过。
    希望黑子入职的幼儿园不会冒出什么消失的老师之类的都市传闻。
    黑川刚刚出了地铁站就看见黑子哲也夹着书站在一旁，你早来了吗？
    黑子哲也说：大学就在这附近。
    三两步就到了。
    这么说的话黑子早就到了啊。
    让你久等了。
    两人说着话来到了玉轩屋的门口，刚一进去就问到了书籍特有的味道，店员亲切的走上来询问：您需要什么吗？
    字帖。
    那需要那一种流派的呢？
    店员带着黑子来到字帖那里，琳琅满目，黑子拿不定主意转头问黑川：你觉得哪一种适合呢？
    黑川看了看侧头问道：都买？
    店员笑了起来：练字的话还是选择一种固定的字帖比较好。
    趁着黑子还在选字帖的时候，黑川在书屋里面闲逛，这里的除了字帖以外还有很多江户时代的儒家经典，都是现代出版社的新版本，不过往珍藏区走去，居然还看见了古籍的影印版。
    黑川看着那些又绿又蓝的封皮感觉十分亲切，他随手挑了一本有印象的书，好像故地重游一样随手翻起来。
    店老板是个微胖的男子，面容温和，他从书架拐角那里走过来，对这个感兴趣吗？
    黑川点点头。
    这本书讲的是儒家思想新编，黑川看了看年份，当时的江户正在水户藩诸位学者的的主持下重新开展一场学术活动活动，原本以天皇为中心的学说已经不适用江户幕府了，就好像宋朝的时候会有程朱理学一样，幕府也需要一种新思想。
    不过因为天和天理总是绕不开天照大神等等神明相关的事情，导致一段时间里学术派认为天皇才是正统幕府得位不正
    还挺尴尬的。
    黑川对于当年的学派纷争也只是略有耳闻过，毕竟当时的儒家经典还是很费脑筋，对于他这种不爱动脑子的人来说十分痛苦。
    黑川和店主随意交谈了几句，不知道那句话戳到了店主的心事，一时间对方惊为天人，拉着黑川在古籍区里面走来走去，黑川略过儒家经典，看到江户时期的话本居然也在里面。
    他看到一个书名，隐隐约约想起这本书在当时的江户颇为流传，是人手一份的小黄本
    现在居然端端正正的放在书架上和儒家经典摆在一起，黑川的感官颇为微妙。
    注意到黑川的视线，店主看到了那本书，这也是一本颇有研究意义的经典啊。
    研究研究什么？
    店主非常端正的说：尽管当时不过是当做市井读物广为流传，但是其内里蕴含了某种反抗思想，对人性的渴望，对自我的追求
    老板喋喋不休说了很多话，然后一拍脑袋，对了还有一本不怎么出名的说，受众颇小，但在我个人看来还是很有意思的。
    老板转身走到梯子前，爬上二层取出一本书，似乎是因为没有多少读者的缘故才把它放到哪个地方。
    他声音从梯子上落到地下，进入黑川的耳朵里：您是文学家吗？说不定会感兴趣呢。
    不满您说，您一进来就让我感觉到不同就好像是迷迷蒙蒙的烟雾一样，制造出这种烟雾的烟叶，一定是产自悠远的江户。
    黑川没想到自己这种写后宫轻小说的家伙也能被人称赞，要知道他当时可是三流作家，常常入不敷出。
    店主拿着书从梯子上走下去，十分高兴地把书递给黑川：你看。
    就是这本，《圆月物语》。
    咳咳咳。
    黑川呛了一下。
    这个这个怎么会？
    他写的后宫轻小说怎么会摆在这里？
    这本书的名字叫《圆月物语》，讲的是一个叫满月的少年在十六岁的夜晚在溪边沉思，像山中鹿之介对着月亮祈求，我不想过这种无聊而又乏味的生活，祈求月亮带给他不一样的新生。
    于是满月收拾收拾行李下了山，开始了自己追求女性的道路，一连遇到十六个女孩子但都是被各种各样的理由拒绝。
    最后满月伤心之下跑到空门剃度去了。
    这个也是没办法的，毕竟当时的人就喜欢这种带点子悲情色调的结尾。
    有点点文青病。
    当时写这种小说只是为了恰饭而已，没想到饭没恰成，还要摆在这里被各路学者公开处刑果然心情还是有些复杂。
    老板珍视的拍了拍书面：您说的是这本有关禅学的小说啊，虽然很少被大众听闻，但是在一些人的心里也有非常重要的意义。
    嗯？
    你说什么？
    店主说：主人公一连遇到十六位人间色相的化身，被拒绝之后了悟了人世不过是空枉和虚无其中蕴含的道理确实需要好好探究一番。
    看到黑川脸色沉着，店主疑惑的问道：怎么了？
    黑川摇摇头又点点头：只是我觉得
    作者可能没有这个意思
    店主端正起面孔，十分严肃的说：您不能开这种玩笑。
    黑川：=(``*)))唉。
    第95章 圆月物语（二）
    和黑子告别, 黑川夹着一本《圆月物语》回了家, 一推门进去, 喜右卫门不知道在想些什么, 嘿嘿嘿嘿笑个不停。
    一人一猫分享了小鱼干, 决定等下次钱下来了，再去买一点。
    回到学校，黑川做到位子上打开书包一看, 发现这本《圆月物语》的影印本放在夹层里面, 原来是昨天晚上忘记拿出来了，正巧还没有开课，他闲的无聊拿出来翻了翻，左边坐着刚刚认识的由真，她原本正在和旁边的女生说话，循着翻页声看过来，诧异的看了看黑川手里的话本。
    黑川也喜欢这个吗？
    由真一脸找到同好的兴奋：我觉得《圆月物语》真的非常好，无论是感情色彩还是思想表述都不同于当时的时代风格说真的, 即使已经过了三百多年重新拿起来看也没有任何不适。
    对了，学校里有一个话剧社，你要加入吗？
    她从书包里面掏出一张申请表, 昨天填表的时候多拿了一张, 我也是刚刚知道，这个话剧社要彩排《圆月物语》里面的一回。
    虽然还不知道是什么，但是黑川你想要参加吗？
    黑川接过表格看了看。
    恐怕没有时间呢，我还要打工。
    黑川还要打工, 毕竟他还有三年的学费没有着落，听到这句话由真诧异了一下，而后匆忙的点点头：抱歉抱歉。
    由真从初中到高中都是在私立中学里面，家境非常不错，她想了想，叹气道：那真是没有机会了。
    大一的基础课程里面除了自然科学的课程之外，也包括人文社会科学的课程，黑川选了一节很好修学分的历史课，授课在一间大教室，讲课的老师是一个中年教授，从左门走上讲台，第一句自我介绍是：永吉喜江。
    教授穿着斯斯文文，形容端正，很高兴能和各位同学开展为期半年的学习，在这半年里面我会以江户时代为中心，有重点的介绍当时的社会的人情风貌，同时探求这段历史在我们的心灵里面留下了怎样一种思维印记。
    教授旁征博引，以江户时代的政治基础为筋骨，像是添加血肉一样将经济发展情况填上去，然后便是当时的经济潮引发的学术变化。
    台子下面有人小声说：老师是唯物主义呢。
    讲完这三个大类一样，又将江户时代的民间文学和艺术，当时的宗教，以及各种民间传说戏法等等，稍作补充。
    讲完这些事情之后，永吉喜江在黑川上面划出了一个树状图。
    这些都是非常基础的事情，接下来我们要进一步详细介绍。
    各位同学不要走神。
    江户初年，尽管当时战争停歇，但生死瞬间朝露易逝的思想依旧留了下来，当时诞生了两种武士道，一种是从从山中鹿之介为首，将武士看做是统治者，要求武士应当维持领导身份管辖农工商三面的士道，第二种便是当前普遍流行的一种死之道，是基于死的觉悟产生的武士道意思就是，尽管在和平年间已经没有战争，但是在做的诸位武士还是应当把精神留在战争中，一举一动都要有可以为主公随时死去的期望。
    教授摸了摸鼻子。
    不过呢。
    介于当时已经没有战争且不可能有战争。
    这种思想还是基于主君会抛弃武士的那么一种恐惧，而诞生出来的。
    只要我拼命效忠就会留下我吧，这种。
    教授清了清嗓子：说道山中鹿之介想必各位也知道他的典故，向月亮祈求七苦八难，无论面对怎么样的额困境都没有抛弃主君转投他人，在当时的战国时代可以说是一股清流。
    江户时期有一本小说在开头提到过山中鹿之介。
    你们大概没有听说过，书名叫《圆月物语》。
    是一本非常小众的书呢。
    在这里面月亮虽然也是祈求的对象，但实际只是一个空无的代名词。
    永吉喜江教授可能是这本小说的狂热爱好者，在下面的时间里面喋喋不休的说起这个话本。
    黑川黑川低下了脑袋。
    故事的第一回 。
    满月离开了不鸣山，一时想不到要前往何处寻找自己的归宿，于是顺着溪边行走，心道溪水落尽的地方就是他的期望所在。
    黑川点点头，因为有人烟的村落常常坐在河流下游，想要住宿的话顺着河流走是一个再不错的决定了。
    这种一种命运循环式的叩问。
    在河流的尽头，满月将会见到一个影响他一声的女人。
    那是一个浣纱女，满月见到她的第一面先瞧见的不是面容和身形，反到是她那双浸在溪水里面的双手，因为天太冷而冻成了枣红色。
    满月问女子发生了什么，女子说自己刚刚丧夫不得不靠浆洗补贴一点家用，在和满月交谈之后，女子心生依靠，向满月提出结为夫妻，一起离开这个村庄的请求。
    满月拒绝到：我和你并无情谊，不过是萍水相逢的陌路旅人而已，为什么要这么急迫的想要托付终身。女子听罢心生懊恼。
    两人一起回到村庄。
    看见满月这个陌生人，村民们心生警惕，不过又转眼瞧见了满月的衣服，心里生出贪欲，于是他们转头找到女子，你刚刚丧了夫，何必着急呢？