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第459章 · 插曲(一)
    ——你听说过一种名为文化束缚精神症候群的精神疾病吗?

    赵望翷问过这样一个问题。

    作为一名智商奇高的孤独症谱系障碍患者,赵望翷从很早以前就开始了解精神疾病方面的知识。她突然提出这样的问题,陈简已见怪不怪。

    自己当时在做什么?

    他已经想不起来了,手中似乎捧着一本书——他应该不会做这种事,如果是坐着的,他定然会将书放在桌面而非掌心;如果是站着,他从不站着看书。

    在那段记忆中,自己的形象仿佛一团缥缈的烟雾,他只是赵望翷传达信息的接受者,他当时的举动并不重要。

    脑中只剩他们交流的声音。

    没听说过,那是什么疾病?

    ——是一种和文化背景有关的综合征,出现在特定的文化语境和脉络下,一般来说,就是让当事人相信他身上发生了“特定症状”。

    可能是我理解错了……那种疾病通过文化内涵的方式,让人产生错误认知?

    ——差不多是这个意思。比如说美国的温迪戈精神病,在他们的传说中,温迪戈是食人的怪物,而且是人类同类相食后才会形成,而温迪戈精神病发生在阿尔冈昆文化中,患者会产生强烈的食人欲望。举个例子吧,就像我们平时说的“肾虚”一样,他们也会产生一种“自己被温迪戈附身”的感觉,这种感觉会逐渐操纵肉体,先是让他们产生饥饿感,随后便会因传说中“食人”的文化语境,而促使他们做出相同的行为。

    他们会吃人?这真的发生过吗?

    陈简觉得不可思议。仅仅是传说就有这么大的能量?

    ——资料里记录,十七世纪一来,在奥吉布瓦族出现过44起温迪戈精神病患者食人案例。简而言之,这种症候群很可能借助文化从虚拟变成现实,再通过现实加强虚拟,很不可思议吧?

    的确。

    ——再说个更近的例子。耶路撒冷综合征,一般出现在有宗教背景的人身上,当他们抵达耶路撒冷时会产生强烈的使命感,自认为成为了圣经中的人物或是得到了上帝的指引,进而产生强烈的情绪甚至疯狂的举动。1969年8月就人因此放火烧了宗教建筑。

    ——当然了,还有所谓的巴黎综合征,一些日本人抵达巴黎后产生巨大落差,因而产生恐惧、自卑乃至自杀倾向。

    我理解了。这种病症确实有不容小觑的力量啊。

    ——这些症候群形成于文化,文化通过代代相传的语言、声音、动作流传至今,而这种东西刺激着活在文化背景下的人类的神经……我在想,如果存在一种能直接大面积干扰神经的装置,说不定就能在一个地区、甚至更大范围内“人为地”制造文化束缚精神症候群。

    陈简愣了一下。这明显是有悖于人道主义的实验,但从赵望翷口中说出来却不显得刺耳。

    赵望翷说白了也是个异于常人的精神病患者,她可能从来没把“人类”当作同类看待。又或者说,就算她自己列入普通人,也不影响她不在乎“人权”、“人道”这类有温度的概念。

    正因如此,陈简才明白他们之间的感情弥足珍贵。

    赵望翷完全明白“正常人的观念”,她只是不去遵从。也正是如此,她才会私下和陈简讨论这样大逆不道的事。

    ——你觉得有什么装置能做到?

    我不知道,你是研究脑机的……

    陈简记得很清楚,他没说完这句话。

    取而代之的,是脑中闪过的灵感。