当汪繁在院子里见到了已经死去的巧玲时，并没有多么的激动和伤感，只是好一阵的长叹悲戚，默默然道：“我糜师父终究还是失败了，看来，这真是天意不可违啊。”
听了这话，高天意和许万一就有些疑惑了，连忙问道：“你好像知道一些什么？”
汪繁看了看他们一眼，撇了撇嘴，像是有些为难的样子，纠结了半日才道：“看你们也是阴阳行当的好人，刚才还将我救醒，我就告诉你们其实也无妨。不过，我师父和巧玲的尸体可不能就这样，二位能帮个忙吗？”
高天意道：“这个好说。”
说着就和许万一一起，帮着汪繁两糜四娘和巧玲的尸体都弄进了屋里，并用白布盖了，汪繁哭了一番，然后才让他们俩坐了，并开始朝他们讲述了起来。
要说今晚发生的事情，也还得从那个已死的少女小玲身上说起。
原来这个巧玲，是糜四娘的孙女，从小身子就比较孱弱，糜四娘也为其算过命，知道她命数奇坎，注定会夭折，最多只有十八年的寿命。
糜四娘老来丧子，儿媳妇又改了嫁，只守着一个病秧子的孙女，已卧病在床多年。但是她又是十分地疼爱巧玲，所以知道巧玲命不长久的时候，就已经下了一个最重要的决定，那就是：哪怕废了自己一身的本领道行，哪怕折损了自己的福寿阴德，也要保住自己的爱孙女。
据说，在阴阳行当里，要想让一个阳寿将近的人不死的话，只有两种办法，一种是借命，而另一种则是续命。
所谓借命，顾名思义就是将别人的正常寿命借来用，但这种方式太过于阴毒和自私，要是别人命里的寿只有十年了，倘或一借来，那么那个人就会立即死掉，这无异于谋杀，所以这种法术在阴阳行当里被定为禁术。自古以来，已经很少有人懂得这门法术了，即使懂得也不会轻易使用。毕竟，这种法术不仅过于阴毒，而且还有违天道，施术者必遭天谴，不得善终，甚至还会祸及子孙。
而续命，就要好得多，但是十分困难。因为续命就是以各种天材地宝，制成宝丹灵药给人补命。那些药材也无非就是一些非常稀有珍贵的东西，比如人参、鹿茸、灵芝、麝香、燕窝和冬虫夏草。过去很多达官显贵的人为了自己能活的长久，所以总会想方设法弄些这东西藏在家中，就是怕有朝一日自己身体不行了，拿出来补命。
糜四娘这些年虽说给人看事解灾，一般都不收人钱财的，最喜欢人家拿这种名贵药材来孝敬，人家前来看事的听说了，以为糜四娘年纪大了，身体不好，所以需要那些东西做补，所以也会想办法弄点来。其实糜四娘哪里是想着给自己补呢，她是想给孙女巧玲续命啊。
不过光用药物也只能是吊命而已，而不能达到续命的效果，用药物吊命也就只能撑个数日，该死还得死的。所以要续命，除了天材地宝，还要用到一种非常的难得的药引子，那就是灵童肉。
所谓灵童肉，并不是说要有灵性的儿童的肉，而是指的一些年幼且带有灵气的东西，它们多为修炼出一点道行的动物，或者地仙之后，也有人参、古松等植物，自出生的时候就具有一些灵气，可以化人，因为它们经常幻化成小孩子的模样，所以在阴阳行当里又被称之为灵童。由于年幼，通常没有什么妖邪之气，因而也最适合用来做灵丹的药引。
不过，这种灵童又哪里那么容易找的到呢，就是多少名山大川里也并不多见，不过巧就巧在澧县城外的浮云山中有一个灰大婆婆就是一位山精，而她有一孙儿就非常有灵性，是绝好的灵童。
糜四娘就打起了那个灵童的主意。但是常言道：万物有灵，万物有情，那修炼成精成仙的山精地仙，早已有了灵智，与人已经没有什么大异。而糜四娘，因为一心想救自己的孙女，不忍看着正直青春年少的巧玲死去，所以就决定牺牲人家的子孙，也因此而遭来了今晚的大祸。
当时糜四娘就央求自己的仙家师父胡太爷去找灰大婆婆套交情，让他告诉灰大婆婆，在千里之外的麒麟山上，生长着一种蓝色的龙涎草，若是服用了这种仙草，可以将自己的道行提升百年，离成仙就能更近一步。
一般来说，仙家找出马弟子，都是为了行善事为自己积德行善，躲避天灾地劫，要是做这种有损阴德的事儿，仙家一定不会答应帮忙的。胡太爷之所以答应糜四娘，是因为糜四娘的祖上曾经对胡太爷有救命之恩，胡太爷也许诺过保糜四娘家三代人，所以，这种事即使胡太爷本不情愿也还是答应了。
灰大婆婆也被胡太爷给说动了，所以也当即起身就与胡太爷去了千里之外。而这个时候，糜四娘就亲涉浮云山中，废了好大心思，终于找到了灰大婆婆的修炼洞府，又废了好大心思，才将那个灵童给诓骗了出来，收回了家中。
而灰大婆婆跟着胡太爷到了千里之外的麒麟山后，找了数日，恨不得将麒麟山翻个遍，也没有找到胡太爷所说的什么蓝色龙涎草。其实，所谓的蓝色的龙涎草不过就是糜四娘胡诌出来的，根本不存在，就是为了把灰大婆婆给引开而已。所以，灰大婆婆又怎能找得到呢，所以它找了几天无果后就放弃了。
可是当灰大婆婆赶回浮云山，回到自己修炼的洞府的时候，却发现不见了自己那个有灵性的孙儿了，最后，从其他子孙的口中才得知，这一切都是糜四娘所做的局，当时是又惊又恼，当晚就找到了城北二十里坡。
灰大婆婆找上门也是毫不拐弯抹角，直接就找糜四娘要人。但是糜四娘铁了心的要救巧玲，何况还有仙家庇护，所以只是咬牙死活不认。