金风扑面，我呆呆的站着，只不过，不是因为绝望，而是被眼前的景象所震惊。也因为插不上手。
视野之中，满目疮痍。罪魁祸首……一人一双头化蛇正在撕咬着，扭打着，虽然很难相信人类竟然在近身格斗中压制双头化蛇这种不科学的远古生物。但是这个名为虎青岚的女人做到了。其实你是有着战斗民族血统吧？
更令我震惊的是，明明只是凡人之躯，仅凭一双手，一张嘴，竟然在野兽之间的撕咬中压倒性的压制了双头化蛇。
是的，开启了战斗民族模式的虎青岚正在用自己的双手和牙齿在双头化蛇的身上制造着伤口。
从最初的不分技巧，没有战术和美感可言，只是比拼双方的野性和狠劲。以及那股灵魂深处的杀戮执念。到后来，在极限的激斗中，短短的两分钟化作整整的一百二十秒，每一秒的攻防转换在我的超感官中都仿佛永无止境的暑假一样漫长。永无止境的补课下，后进生也会大有长进，灵性悟性都颇高的双头化蛇，又怎么可能毫无所得？
可是不够，血丝在浑浊的眸子内一闪而过，毋庸置疑，已经杀红了眼的虎青岚此刻已是超越双头化蛇的恐怖生物了。虽然因为双头化蛇的反击而伤痕累累，虽然因为被双头化蛇四射的消化液飞溅到而痛苦万分，但是，我听见了她的低语，"好痛，全身都在痛，身体的每一个细胞都痛得要死，是因为神之血裔，导致的树状神经网络，神经感知增幅的关系吗？痛死我了，这家伙的血液流到我的嗓子里了，口腔在融化，喉咙在融化，胃在融化，全身都在融化痛痛痛痛痛痛死我了……这种痛到极致的快意，这种非同寻常的痛楚……太好了！"
虎青岚的话再一次在我心中响起，当我们深入思考人类的生存之道的时候，有两个问题无法回避，它们是生存与发展、生存与道德。对于其他生物来说，它们只有生存与生存斗争和生存适应，以及导致的生存形式的演化与进化，并不存在什么道德问题或发展问题；猛虎不会因为捕食绵羊而感到有什么罪恶，公羊不会为了争夺结合权而感到有什么耻辱，蚂蚁日复一日营造自己的地下玉国而不用考虑未来的发展问题。人类则不同，他们不仅要生存，还要发展即追求更好的生存方式，或追求超过生存所需的享受；而且又在生存与发展的过程中自己为自己套上了道德枷锁，要求每一个人都在某种道德规范中去生存去发展，尽管这些道德规范常常是含混不清的争论不休的。显然，人类确实与其他所有生物都存在着根本的不同。
很长时期以来，许多学者都试图阐示出这种不同的本质所在，并为此给“人”下了种种的定义。后人认为，迄今为止的所有生物，可以分为三类：第一类生物的所有行为都接受基因的控制，包括微生物和植物，其标志是没有神经细胞；第二类生物，基因为了更好地控制躯体和行为，将自己的部分职责交给了忠实的执行者即神经细胞或初级大脑，它们是各式各样的动物，所谓进化等级高的动物就是那些初级大脑承担更多职责的动物；第三类生物，大脑不再忠实地执行基因的指令，而是开始试图与基因争夺对生物行为的控制权和领导权，并进一步发展出来了大脑独有的生存乐趣和生存目标，这就是人！
他们生存与发展基因的生存目的不仅仅是利用身外之物复制自己，此时此刻基因认同的作用正在逐渐让位于意识同调，人类的发展行为超越了生存行为，如同那一首寄托李煜情感的是《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉彻应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜时为违命侯，宴饮奏乐，唱的是家国天下，相当于今日黑人灵歌的歌词。
而现代人类的两种选择，阴阳，也孕育着突破大脑的极限、自然资源的极限的可能性。基因的生存目的是利用身外之物复制自己。人类的生存目的则增添了新的内容，除了利用身外之物复制自己之外，还利用身外之物构造自己的生存环境和享乐环境。某些动物如河狸、燕子，大猩猩，同样是开始利用身外之物构造自己的生存环境。但人类的发展包括两个方向，一是不断地利用和制造身外之物，一是不断扩展自己肌体的功能。生物也在不断扩展自己肌体的功能，人类则把重点放在扩展大脑思维功能上来和肌体对身外之物控制功能上来。
譬如千锤百炼的战斗本能！
在我眼中，一人一异蛇，就仿佛草原上互相敌对的掠食者，一次又一次交锋中彼此学习，一次又一次交锋中互相进化。更快的速度更强的肌肉更锋利的牙齿更嗜血的利爪，短短时间内走过了自然界生物们千百代才走过的生死赛跑，谁落下谁就灭亡。一百二十秒，互相走到各自基因负载的最高顶点，仿佛蛇与猫变成了龙与虎，在生命最浓烈之时再进行最后的——一较雌雄！
“吼！”双头化蛇突然仰天长啸，不是之前的嘶鸣，而是……类似于龙吼！
打了个转，我脑子一阵晕眩，满眼都是金花，虎青岚更是首当其冲的在原地打了三个圈子才站稳。这是什么，次声波？我想要用科学解释，但接下来的事情让我不得不承认，科学已死，有事烧纸。
只因为“吼！”双头化蛇狂啸声逼面而来，声压压得虎青岚耳朵放炮，鼻子开花。女射手睁眼一看，这只不依不饶的双头化蛇已经周身发光，迎面扑过来了。“我和你拼了！”虎青岚爆吼一声，双拳一震，左右开弓，对着双头化蛇的头脸就拍了过去。
我啊了一声！糟糕了，虎青岚怎么也出了昏招！”那双头化蛇全身的不是光，而是火，都是石苓人之前布下的凤凰火，不知道为什么让双头化蛇父母避之唯恐不及的凤凰火，在他吞噬了父母尸骸之后就被驯服了，难道你也有迦楼罗王的血统？
没时间考虑双头化蛇是不是隔壁老王的锅，我只知道那凤凰火非同凡响，如同附骨之蛆，恐怕打一下就没一条胳膊，女射手还两条胳膊都凑过去，嫌死得不够快吗？虎青岚在关键时刻清醒了过来，身子一软，侧身猛让，在间不容发的瞬间让开了双头化蛇的前扑。但是女射手的身子一半已经和双头化蛇身子擦了结实。呼啦啦一下子，女射手的身子被淹没在了血红一片的凤凰火之中。“今天就算我死这儿也要带你走！”似乎因为那惊人的痛楚，在修罗炼狱般的痛觉地狱下苟延残喘的虎青岚，被动的将某种超自然的能力发挥了出来！
虎青岚真火一起，全身都沸腾了，什么火焰烧身的疼痛，什么搏击撞击的淤肿，全都融化消失，只剩下满心求胜的饥渴。我隐隐约约听到了女射手内心深处嘶哑的呼啸，女射手想要扑击，想要嘶咬，想要把这头双头化蛇扒皮拆骨，活生生吃了。女射手爆喝一声，身子在地上一个迅捷的滚翻，将身上的凤凰火滚息压灭，顺势让开双头化蛇的再次扑击。
果然是凤凰火，凡火是木生火、火生土，只是此火不是水克火是水上火，因此也不是火生土而是土灭火。托之前双头化蛇满场游走的福，场地被碾压开阔了不少，虎青岚的寝技可以使用的更加顺手了。
从地上挣扎起来之后，女射手双拳在空中一划，在空中划出了两道悠长的轨迹。显然到了这个地步，女射手知道自己赢不了这头双头化蛇兽了，女射手只想和它拼一个平手，好歹也能够挣出一个同归于尽的机会。为了保护我，女射手这回是拼了死命了。但是女射手刚刚画出两道勾勒拳型的轨迹，双头化蛇的火尾就如一条血红色的长鞭，对准女射手的双腿狠狠扫来。
“他喵的！”虎青岚连忙纵身起跳。女射手可不敢站着不让在死亡缠绕。趁着女射手的纵身一跃，双头化蛇旋身仰头，对准空中那两条轨迹喷出一口消化液。
“我去！没时间了快上车！”虎青岚这个时候终于发现了自己的弱点，爬行动物生命力顽强，而伤痕累累的女射手根本没有这么长时间，女射手和双头化蛇从交手到现在，才不过三分钟。双头化蛇的啸声中充满了意得志满。或者，我感觉虎青岚心中有这样的感觉。这种感觉让女射手感到加倍屈辱和愤怒。一个万物之灵的大活人打不过一个双头化蛇，我女射手他喵的还闯什么龙脉？找块豆腐撞死算了！女射手愤然一个千斤坠，轰地落回地面，双手一点太阳穴：“他喵的！列祖列宗保佑，我今天不做人了？”
“吼——”双头化蛇的雄躯在我们的眼前蜿蜒拓展。一瞬之间，我们的视野完全淹没在双头化蛇艳丽的橘红色影像之中，我看见……那家伙居然在两个头之间开始长出一个鼓包……蛇生角，要化龙。
决意不做人的虎青岚也看见了，“要化龙……不行了，但是我……正好心中还有一头猛虎！”虎青岚奋力咬牙，一把扯下胸前的作战服，露出女射手健美如风琴键的躯体，让同样是女孩子的我看的目眩神迷。而我注意到，她胸前明晃晃的是一件白虎形态的……玉琥。
据说对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥，多作为佩饰之用。
白虎是西方圣兽，所以故老相传白虎之璋为拜祭西方神祇用。毕竟玉琥位于各种瑞玉之末。据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵。但这些东西都是我从石苓人那里听来的，我一个穷大学生尚未有幸见到琥的实物。不过琥这种玉器本来就是以虎为原型加工的玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹。特别好认……不过，打不过就爆衣，这可不是漫画啊！
不过，让我怀疑人生的事情发生了。
“你以为你化了龙，就能踩瘪我？让你看看……我们巴人的白虎女！”虎青岚双手一分，身子猛然趴在地上，在女射手的臀部之后，忽然长出了一条散射着碎银之光的虎尾。"谢谢你，我早就想要试试看，想要试一试，承受了我们一族千百年来最大伤痛的我，会变得有多强，你根本想不到，和这种痛感相比，在那种地狱般的痛楚中存活下来的我会变得有多么的恐怖！
瞬间，我看见虎青岚神色癫狂的笑着，那蕴含的是一种对力量的渴求，对自己实力的强烈自信，一种本能的追求快意的癫狂笑容。“这就是我虎青岚所追寻的痛苦，感同身受的痛苦呀呀呀呀呀！伤痛之道，天下间有资格拥有其的人，非我们巴人这个民族莫属！于此，在信念的增幅下，史上最强状态的虎青岚出现在双头化蛇的眼前。
“嗷——”女射手仰天爆喝，壮怀如沸，让我也忍不住感觉一股原始的嗜血渴望充塞心田。怒焰一般的白光瞬间爬满了女射手的全身。女射手的躯体在佼佼银光中扭曲变形，涌动如发怒的海潮。当狂嘶的双头化蛇冲到虎青岚的身前时，女射手的全身已经被一头雪色虎皮，青色虎纹的猛虎所包裹。
所以……这不科学啊！
“嗷——”白色大虫发出震耳欲聋的狂啸，身子挺立如峰，前爪对准双头化蛇的蛇脸狠狠砸来。“噗”地一声轻响，充盈在蛇头上的凤凰火四散碎解，分崩离析，在空中飞喷出一片涌动的橘火。一直所向披靡的双头化蛇发出惊恐的尖叫，身子侧滚，肚皮朝天仰倒在地。“吼——”愤怒至极的白色大虫暴躁地咆哮，双爪居高临下一按，锁住了双头化蛇的双头，虎头一伏，一口咬在双头化蛇的脖颈上。一时之间，惨嚎声充盈天地！
这是……
石苓人的声音晃晃悠悠凑过来，我第一时间就是掩住他的眼睛，正听见他苦笑着说：”巴人，果然是四灵之一的白虎后裔啊！”一般人都知道，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，一定很容易，但事实并不那么简单，要看这种四灵四象崇拜的原始祖宗在哪里，古代的“四灵四象”信仰，也是源于原始的动物神崇拜。所谓“四灵”，《礼记·礼运》说：“何谓四灵，麟、凤、龟、龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狨。龟以为畜，故人情不失。”
“四灵”之中，龙、凤、麟都是虚拟的人格化怪物，龟虽是实在的动物，但它以其生命长久的自然属性，而被上古先民类赋予了预知吉凶祸福的神性。许多人认为“四灵”很可能是原始社会几个主要部族的图腾，然而在古时《史记。天宫书》“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。”在这里的不是白虎，而是咸池。《周礼保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是孔子所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。’礼者礼节。五礼是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。’乐是六乐。指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。
周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：————六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。但汉儒说的很清楚，《云门大卷》用于祭祀天神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。《咸池》祭地神，而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，虽然《正义》：“咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。”但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
所以在宋代己提出“苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明”。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是咸水湖，应是岷山地区的某个湖泊，或是青海。由此可证明上古先民所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》所谓：“麟凤龟龙，谓之四灵。”把不属于动物的咸池换成麒麟。后世才有四灵有麟、四象有虎的习惯。而在丹道把四灵养成四象的过程中，更和图腾崇拜紧密结合起来！
眼前的虎青岚在与双头化蛇斗到真火狂涌的时候，似乎是心中下了誓杀此仇的决心。那股子深沉而恐怖的杀气一旦涌上心口，立刻激发了血脉中设下的禁忌！玄学中有龙虎斗京华之说，虎是禁忌中的禁忌。天龙一出，天地寂灭，敌我俱毁。而恶虎一出，杀星上身，见血方回。此刻虎青岚打开了血脉的禁忌，让充满了嗜血凶性的猛虎之魂觉醒，整个人已经变成了一头野兽。女射手这一口嗜血之咬狠狠凿在双头化蛇脖颈上。凤凰火与白虎煞气撞击在一起。化为一簇旺胜雪红花，开遍天地。双头化蛇气势汹汹的形体，在煞气猛虎充满攻击性的能量进攻之下，倏然变成了弱势群体。
眼看虎青岚占了上风，石苓人假模假式的问我，知不知道什么是图腾崇拜。我翻了个白眼，用复读机一样的腔调回忆教科书上的内容……“所谓图腾崇拜，是一定的民族认为一定种类的动物或自然物同本氏族有亲属关系或其他特殊关系而产生的信仰。“图腾”一词是舶来语，源出北美印第安人的奥季布瓦语，意思是“他的亲族”。被一个氏族称作图腾的物多为动物，如熊、狼、鹿、鹰等，就成为这个氏族的标志，而且认为它对氏族可以起到庇佑和保护的作用，作为图腾的动物或植物成为全氏族的忌物，一律禁杀禁食，并且对它举行崇拜、祭祀的仪式，以促进这种图腾的繁衍。
要知道在中国古代，《礼记郊牲》中有一段论述，说明了要祭草木、昆虫、禽兽，表现出对动植物的崇拜：天子大蜡八。伊耆氏为蜡，蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种，以报啬也。飨农，及邮表辍禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之，必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田逐也；迎而祭之也。祭坊，与水，庸事也。曰，土反其宅，水归其壑，昆虫，毋作，草土归其泽。
图腾崇拜方面也留下了丰富的文物遗存，如我国贺兰山岩画中就有大量的反映，而且图腾崇拜曾流行于世界各地，至今在世界一些科技欠发达的民族中还存在着。图腾崇拜在现代社会还有不少痕迹，岩画记载是一个方面，中国人繁多的姓氏是另一个方面。查阅《中国人名大辞典》，姓与动物有关的有牛、马、羊、虎、鹿、骆、龙、貊、貂、鸠、驷、驹、禽、凤、狼、狐、燕、雕、熊、鱼、虫、蟒、麒麟、鹘、鳌、驺、麋、鸿、鹦、鸾等；和植物有关的有叶、蒲、谷、柏、杨、柳、豆、米、桃、李、果、花、栗、草、瓜、麦、梅、桑、麻、桂、桐等，这都和古代的图腾崇拜有一定的联系。
石苓人接口，岂止是这些死物，时至今日还有很多活历史，在我国的少数民族中，海南岛黎族人把猫当作自己的图腾，称雄猫为祖父，称雌猫为祖母，严禁捕杀。鄂伦春族人则以熊作为图腾，他们称公熊为“合克”，这是对最高辈男祖先的称呼；称母熊为“鄂我”，这是对最高辈女祖先的称呼。而西南夷族……石苓人目光复杂的看着不做人的虎青岚……就是普遍信奉虎图腾，他们称虎为“罗”，同时以“罗罗”作为自己的族称。滇南哀牢山的夷族，其中男子自称“罗罗颇”，女子自称“罗罗摩”，即公虎与母虎的意思；他们以十二生肖记年记日，但是为首的不是子鼠而是寅虎；他们每三年一次的祭神大典要选在虎月的第一个虎日举行。
同样在滇南的克木人的图腾很多，据调查有二十五种，其中以动物居多，也有植物。克木人不仅每个氏族都以图腾命名，而且各个成员也以图腾名称作为自己的姓氏。不同的图腾往往还伴随着不同的神话传说。例如，滇南怒江州碧江县的白族支系勒墨人中有个虎氏族，他们认老虎为自己的祖宗。有神话说，他们的女始祖与虎结合，生下了后代就是勒墨人。他们相信在虎的眼睛里，勒墨人都是老虎，所以虎不会伤害勒墨人。他们凡有大事要办，必选择在虎日举行，因为他们认为虎威无比，一定可以保佑他们成功。怒族的斗霍人则称为蜂氏族，相传其始祖茂英充是天上飞来的一群蜂变成的女人；又说天上的蜂歇在怒江边，与蛇结合生了茂英充，茂英充长大后又与虎、蜂、蛇、马鹿、麂子结合，其后代就是虎氏族、蜂氏族、蛇氏族，等等。
看着双头化蛇的脖颈上失去了碗口大小的一块血骨之形。这令它的头部动摇西晃，无力固定。“嗷——”虎青岚狂嚎着狠狠扑了上去，一爪子抽在它的脸上，将它的脖颈打得几乎对折。“呜——”双头化蛇哀嚎着身子一侧。那条灵动的火尾如寻食的响尾蛇，嘶然破风，狠狠扫向煞气猛虎的虎躯。“他喵的还用火尾？！”虎青岚杀得凶性大发。女射手身子一扭，煞气猛虎的白虎尾嗖地甩了出去，一下子就把那条作恶多端的火尾在半空中截住。雪光一闪。宛若一抹轻盈的刀痕，一下子就把火尾扫断。
石苓人问我，是否觉得不可思议。我想了想说，或者目前还信仰这些图腾的少数民族并不是落后，而只是一种传统风俗的延续，它给人以美丽的、神秘的记忆和遐想。
石苓人点点头，说既然“四灵”都是世间“罕见”的灵物，因而自先秦时代起，就被视为祥瑞。图腾制度衰落之后，“四灵”只保留了部分动物畜养的保护神职能。但西汉时代，以五行学说为基础的天地构成体系建立起来，“四灵”又与“四方”观念相结合，称为“四方四象神兽”，即东方苍龙、南方朱雀（或称朱鸟）、西方白虎、北方玄武。但“麟”已被“白虎”代替，“玄武”除了龟之外，还增加了蛇的形象。而虎？
石苓人看了一眼似乎失去理智的虎青岚，“四方神兽观念后为佛教、道教所吸收，在古代民间产生了很大的影响。而对于西南地区的白虎神，汉武帝命东方朔编纂的《神异经·西南荒经》有如下记载：“西南大荒中有人，长千丈，腹围九千尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭白虎，知河海水斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语。土地上人民所道，知百谷可食，识草木咸苦。名曰圣，一名哲，一名贤，俗曰先知，一名无不达。凡人见而拜之，令人神智，此人为天下圣人也，一名先通”。可见白虎是战伐之象征，魏晋南北朝，五胡十六国的后赵石虎在邺城已经是“殿前作乐，高结亘、鱼龙、凤凰、安息五案之属，莫不毕备”（《邺中记》）。
北魏天兴六年道武帝拓跋珪在平城（今山西大同市）下诏“造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高结亘百尺、长趫、缘橦、跳丸、五案，以备百戏”（《魏书·乐志》）。大概是进入农耕社会之后，动物崇拜有了较大的转变，动物的自然属性已不再是崇拜的主要内容，早期刀耕火种时代崇拜的一些动物神影响渐小，最后名存实亡。取而代之的是对家畜、耕畜等十二生肖守护神的崇拜，这些守护神多已人格化，有些就是由具体的历史人物充任。在农耕社会中，牛马是主要的耕畜，马还在战争中起重要作用。为了让牛马大量繁殖，不受瘟疫之灾，古人就奉祀牛王、马王，作为牛、马的守护神。牛神祭祀比较多见，据记载，始自秦立怒特祠，实际上恐怕要远在此时以前。但作为统一的耕牛保护神的牛王，最早是见于宋代记载，当时奉祀的牛王，牛首人身，可见仍保留有动物特征。近代牛王神像，也有画一神化之牛者。
另外宋代以后，又有把孔子门生冉伯牛作为牛王奉祀的。冉伯牛因为名耕字伯牛，便被奉为牛王，而且牛王庙中往往画百牛于壁，以符合“伯牛”之义。由此可见民间崇拜的动物神，在人造神过程中牵强附会的状况。马神的祭祀，起源也相当早。《周礼》中记载的马神祭祀已非常隆重，“周制以四时祭马祖、先牧、马社、马步诸神”。以后历代沿袭马神之祀，并列入国家祀典。民间称马神为马王爷，每年仲夏奉祀，其中武人及有车马者奉祀尤勤。过去城市中多有马王庙或马神庙，庙中供奉的马王四臂三目，俗语“马王爷三只眼”，即指此神。
同时在中国古代社会中，“男耕女织”是主要的生产形式，种桑养蚕在经济生活中占有重要地位。养蚕需要较高的技术，蚕能否成活，顺利结茧，古人往往无法控制。于是古人就将养蚕这一生产过程神秘化，立下了许许多多的禁忌，并创造了蚕神。自商周以至明清，蚕神均列入国家祀典，而民间的奉祀更为虔诚。早期的蚕神形象，现存古籍没有记载。汉代以后，历代王朝皆祀先蚕为蚕神，先蚕意即开始养蚕之人。汉代奉祀的先蚕称菀窳妇人、寓氏公主。魏晋南北朝北齐改祀黄帝。北周又改祀神话传说中的黄帝元妃西陵氏，即嫘祖。以后各代都奉西陵氏为先蚕，民间也多有祭祀她的。但江南民间主要奉祀的蚕神是马头娘，此外还有青衣神等。
陡然，断了蛇尾的双头化蛇兽发出撕心裂肺的嚎叫，身子一扭，头一低，狠狠撞向煞气猛虎的下颚，头顶上一角飞旋，放射夺目金光，犹如蛟龙。“蛇头生角，化身为龙是吧？”虎青岚虽然杀机盈头，但是对战场的判断反而更加敏锐，一看到双头化蛇金光闪闪的独角。立刻侧身一让，虎头一偏，错过蛇头，一口咬在蛇颈上。煞气与凤凰火的力量再次发生大碰撞，凤凰火狂卷飞花。风流四散。这是双头化蛇兽脖颈上受到的第二击。化身猛虎的虎青岚攻击又狠又坏，每一次都咬在双头化蛇最疼最虚弱的地方，一口下去就是一大块肉没了。双头化蛇的脖子本来已经被咬成了细条，再被咬到这一口，顿时嘎巴断裂。一颗大好的蛇头就要滚翻着脱离躯体。
“让我助你一臂之力，”石苓人低声呵道：“日出东方何堂堂，狗不名狗名大黄，皇帝遣汝时，令啮长右与鼠，不令汝啮人伤，若啮人伤，白虎吞入汝肠，急急如律令。一云：不令汝啮人伤，烂汝齿，腐汝牙，自不去，虎啖汝。去！”
与此同时，“去你的！”虎青岚一个猛虎回身，虎尾一扫。那颗蛇头都是被女射手扫上了天，轰然炸裂。没有了一个头颅的双头化蛇全身瑟瑟发抖，茫然失措。虎青岚还不罢休，一个虎扑狠狠压上去，一阵狂嘶乱咬，将这头威风凛凛的双头化蛇兽外表火焰撕成了满空飘火，消失无形。当我反应过来的时候，这个可怜的双头化蛇已经被野兽化的虎青岚分成了数十块的肉块。“咕噜。”我吞了吞口水，用不敢相信的眼神看着面前之人……不，是头白虎！
这时候的虎青岚，看起来口角涎，目光凶恶，很不好说话的样子……这是不是前门去虎后门进狼？
石苓人颤颤巍巍的低声说，“我刚才算了一卦，是履夬：是出自《易经》中的两个卦象结合，履卦为乾（天）上，兑（水泽）下，履虎尾，不咥人，亨，也就是踩到老虎尾巴，老虎也不咬人；夬卦为乾下兑上，泽天，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往，也就是有人来犯，出兵不利，严阵以待……虎青岚是寅虎，所以你只要严阵以待就可以……”然后他又一歪头，昏了过去。
喂喂喂，你不会是发现自己谈论对象的到来，故意做出的样子吧。
虽然知道他受了重伤只是强打精神，但哪有话说一半就撒手的？我心惊胆战的看着虎青岚目光茫然的扫过来，然后定格在我身上，似乎有些困惑的走进，嗅了嗅，然后……倒下了。
不带这样的啊！在我的身后，是昏迷不醒的男友，在我的身前，正卧着一头力能斩蛟的猛虎。我似乎听到了白虎打鼾的声音，恐怕是它认为已经把有威胁性的猎物都杀尽了，才放心地睡觉，我该怎么办》在线等挺急的。
不管了，瞻前顾后，又能成就什么大事，不冒险，就永远没有成功的可能，我握紧了手中的军刀，我不怕死，但我怕连累石苓人，所以果然还是以免后患吗？
这白虎，正在最虚弱的时候呢！然后我悄悄地一步步地走近，尽量放轻脚步，向白虎摸去。一步，两步，我想起了自己第一次下湖游泳的情景，同样没有根本的生命危险，但是又同样的让人心跳加速，压力倍增，这是面临的白虎给我的压力，能斩蛟当然更能吃人的白虎，在它面前，还摆放着血淋淋的长角化蛇尸体。如果不是在从一系列恐怖事件里久经锻炼，对这些场景有了相当的免疫力，我连靠近白虎的动作也做不出来。
我给自己打着气，石苓人说的一向很靠谱，他说什么来着？履卦、夬卦。“物畜然后有礼，故受之以履。”小畜卦下面是履卦，履作名词是鞋子，作动词是走路，是行。孔子这里说一个社会到达了物蓄，富庶了，现在说是进步的社会，物质文明富庶以后要有礼，必须有秩序，没有秩序就不行。如法律、教育、军事、文化这些都起来了，由此也看到管子的思想：“仓凛实则知礼节，衣食足则知荣辱”的原理。
物质文明进步以后，有了经济作用，就有私心，这个时候必须产生文化，要有法律。“故受之以履”，要有应该走的道路，所以就法律哲学来说，法律绝对是对的吗？不一定。因时间空间的不同，法律的道理是相对的；在这一时间空间是最好的真理，拿到另外一个时代或社会，则会变成很坏的事情。那么何以大家都承认法律是对的？这就是法律的哲学问题了，也就是这里所说的“物畜然后有礼，故受之以履”。在每一情形下，要有一条路让大家好走，有一个秩序好遵守实行。同时履就是行动，所以一切行动都为特别小心才行。
而履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰；上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。顾名思义，"履卦"踩到虎尾巴而不被咬伤，通达顺利。彖说："柔履刚，说而应乎干"和颜悦色来应和刚强是以踏到虎尾巴也不会被咬伤，此时"履卦"上行的力道总是大于柔顺下拉之力，故能出现积极前进的行动力，譬如走势以上扬反应，遇大环境佳不只会盘高而已亦常会大涨。
"履卦"上天下泽有时也会表现出不妥协之局面，又"杂卦"有云："履，不处也"意即不停留在原地，故可能前进也可能后退，故移动中的走势可能会上扬或下挫，在空头市场阴柔不协调的力量会增强，前进的能力更加不足，故走势常以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，若开低走低则常会大跌。"履卦"的力量不活泼但呈平均分布，故走势常出现波动反应并收在平盘附近的机会很多，一般它的走势着落点自平盘向高低点延伸，故上涨的机会与下跌的机会相当，大涨与大跌均常出现两者机率亦相似。"履卦"打比方的说："此时行情如踩踏在虎尾巴上，谨慎则能无大碍，但走势维持震荡局面。"所以"履卦"在人事上与走势上的反应卦象还有一致的一面。"履卦"上涨的出现率为五成，而大涨的机率为二成；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为二成。"履卦"呈平均分布而且大涨与大跌的机率都不低，故宜多空伺机而做。初九：素屦往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。
初九爻没有跟随者独自前进，不会有过失。小象说独自前进为了实现当初的志愿，"素"与"独"是同一个意思，但初九爻终究是要"往"的，故"素屦往"虽是独自前进，但也能展现出一些积极行动，特定族群的投资人也能群集汇聚，走势亦能以上扬反应，因会开高走高故遇多头趋势亦常会大涨并可能收最高点。但遇空头市场则显得跟随者冷冷清清，没有人气可言的情况买盘也无法维持，走势会下跌反应更甚或急转直下，故也会出现大跌的场景。后加了一句"无咎"气势变弱，所以上涨的机会不大，初九爻"素屦往，无咎"若改为"素屦往"情况会有不同。
初九爻的力量活泼并略呈上涨偏向分布，亦即它的走势着落点都在平盘向两边高低点延伸，然而出现上扬局面的机会要比下跌的情况多一些，而且大涨比大跌易于发生。初九爻打比方的说："个股表现有时也能带动大盘气势上升。"所以初九爻在人事上与走势上的反应爻象还是很契合。初九爻上涨的出现率为五成五，而大涨的机率有三成五；下跌的出现率为四成五，而大跌的机会为一成五。初九爻虽略呈上涨偏向分布然而大涨极易出现，故以做多为主。但大跌也会发生故急速下跌趋势中可伺机做空。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
九二爻履道平坦乃幽独守贞之象，并非指康庄大道，故只有不求问达的幽人是吉祥的，而九二爻刚中在下无应于上本身就是幽人，人事而言九二爻处在平静无波之境；但市场却不如此，此时没有特别吸引燃气的条件，投资人都走光了股市无人气又无应援，走势不能奋进反而会急转直下，故在空头市场常会大跌甚至暴跌。但遇多头趋势投资人还是有汇聚之象，故行情反应都很正面，走势能上扬盘高但甚少会大涨。"归妹卦"九二"眇能视，利幽人之贞"与九二爻相似，表现也相当。
"归妹"九二在说他是一个野心勃勃的人，如果像幽人就好了，所以"归妹"九二之辞戒躁进而走势下挫变化幅度也很大。九二爻的力量奔放并呈强烈下跌偏向分布，走势着落点自平高盘向低点延伸，故出现下跌局面的机会要比上扬的情况大得多，而且大跌容易于发生但大涨不易出现。九二爻打比方的说："投资人都如隐士般幽静安恬与世无争，大盘气虚走势下挫。"所以九二爻在人事上与走势上的反应爻象还有吻合之处。九二爻上涨的出现率为三成，而大涨的机率有半成；下跌的出现率为七成，而大跌的机会为四成。九二爻呈强烈下跌偏向分布而且大跌极易发生，故以做空为主。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。象曰：眇能视，不足以明也；跛能履，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。
终于临近了白虎，我就连白虎嘴上的几根虎须都能看清，口中吐出的臭气也清晰可闻，我终于举起了军刀，用足了力气，就要朝白虎的脖颈之处刺去。在这百分之一秒内，白虎突然睁开了眼睛，一双眼睛里充满了错愕的神色，然后就是矫健地一仰头，一侧身，顺势躲开了我志在必得一击。
虎尾一扫，一击就将我刺下的军刀生生抽断！
我抓着半截军刀，勉强躲过接踵而来的虎尾，身子一闪，躲开了白虎的第一击。抡起搏击技术，我尽管经过了马大夫的一些锻炼，但并未有系统的搏击知识，更加没有实战过，和白虎正面相斗，无论力量，敏捷，还是意识都远远落在下风。
幸好这白虎看起来是在玩耍一般，并不急于将我咬死，而是像猫戏老鼠一般，只是不断地绕着我，不停地给我身上制造伤口。
要死了！我苦笑着想，六三爻好像现在的我，少了一只眼却想看得更远，跛了脚不良于行却想走更远，明知踩虎尾巴就会被咬，偏要去踩，好像武人无治国之才却做了国君，又怎能不凶？六三爻性质刚暴，明知会遇凶的结果它还偏要去做，因为有刚暴之气行情得以波涛起伏，走势是上或下得视当时条件而定，环境差时往往会下跌并且极为容易重挫。《周易》第三爻之爻辞多不善，但暗藏着庞大力量，除反应长黑之外还不乏出现长红之情况，六三爻出现"武人为于大君"志刚的情形，犹如"渐卦"九三"夫征不复"与"夬卦"九三"君子夬夬"的情景一样，此时它的刚锐之气尽出，行情走高向前挺进而不回返：股市会以长红并以最高点收市。故第三爻的涨跌幅大都很大，此处六三爻也不例外，不只时常暴跌也常会长红。
六三爻是极不稳定的一爻，其张力是奔放的并略呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都在平盘向两边极点延伸，然而出现下跌局面的机会要比上扬的情况多一些，而且大涨与大跌都易于发生。六三爻打比方的说："市场像吃了火药过于暴烈，走势不是暴涨就是长黑。"所以六三爻在人事上与走势上的反应爻象还是很契合。六三爻上涨的出现率为四成五，而大涨的机率有二成五；下跌的出现率为五成五，而大跌的机会为四成。因六三爻容易暴涨暴跌，故应多空操作，尤其宜偏空应对。其实长红与暴跌都很好应用，只要盘中感受到一路拉升大涨的气氛则应进场做多。一路走跌时则反向操作。
九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。九四爻身处危境如能戒惧小心，行事得以平安无灾。九四爻为什么会恐惧如此，因有履虎尾之危或会造成伤害，也可能渡过难关转危为安；然而造成伤害的机会反而比较大，故走势并不是一定能奋进向上，也可能急转直下。"愬愬"恐惧戒备不敢前进，态度极为谨慎，此种情况下毕竟出不了大行情，投资人太拘谨行动太小心走势只好狭幅波动，开小高或开小低的情况均有，但都收平盘附近。
人呐就都不知道，自己不可以预料。
一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的行程……譬如做大死，我绝对不知道九四爻虽不中不正毕竟仍有躁劲，故会出现积极前进的行动，走势以上扬反应，遇大环境佳除了盘高也会大涨。"履虎尾"虽然往前很危险会遭遇伤害，但不前就是后退，故市场不时有阴柔下沉的力道将走势向下拉，而盘中常有急速下挫的一段，也因此经常形成大跌，因排列在前故大跌的机会大。九四爻的力量是活泼的并呈平均分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边高低点延伸，故上扬情形与下跌局面的出现机会相当，而且大跌经常会出现但大涨也会发生。
九四爻打比方的说："行情不稳投资人宜谨慎，走势起伏大"。所以九四爻在人事上与走势上的反应爻象还能一致。九四爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率有一成五；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为三成。九四爻虽呈平均分布但大跌易出现，故以做空为主。但大涨也会发生故急速上扬趋势可伺机做多。九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。
九五爻决断与行动力果决不犹豫，但以刚居刚不能以柔济之，不只包容兼听不足，且刚裂易折，长久不变必有危厉。"夬履"往往有好的结果，这时会表现出"干卦"刚健的特色，因为九五爻之决断果决行动快速，处理事情是快刀斩乱麻不至优柔寡断，反应在股市常以上扬表现，容易开高后在高档震荡，故常会大涨甚或长红收盘。但刚决独断虽好，只是包容兼听不足且刚裂易折，此乃九五爻的缺陷与坏处，此作用在"贞厉"表现出来，这时危象出现，在股市常会下跌甚至重挫。
在我看来……这样下去，要死，而且毫无还手之力，我在这宽阔的林地里，左躲右闪，尽量避开白虎的扑击，我也感觉到白虎并未使用全力，也许对它来说，自己只是一件取乐的工具，之前长角化蛇或许能够构成威胁，要先解决掉。现在仅余自己一人，所以有了兴致玩耍。
如同九五爻的力量活泼并呈平均分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边延伸，故出现上扬情形的机会与下跌局面的一样多，而且大涨以及大跌均常会发生。九五爻用股市术语来说："行情来到高档场面有些严厉，走势可能向下也能再往上"。九五爻在人事上与走势上的反应爻象还有一致的一面。九五爻上涨的出现率为五成，而大涨的机率有二成五；下跌的出现率为五成，而大跌的机会为二成。九五爻呈平均分布而且大涨与大跌均常会出现，故应多空操作。上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。
时间过去了一刻钟，我经过这么长时间的闪躲，也有些累了，而且看白虎的动作，越来越凶狠，致命的咬杀已经出现了好几次，如果不是自己运气够好，躲了过去，现在已经死了。身上已经血流如注，而白虎的身上却仅仅是掉了一些微不足道的皮毛而已。终于……要决断了！
我默念着卦象……上九爻，回顾以前所做所为而自我反省，善者保留有过错则重新来过，如此可以尽善尽美得以大吉。上九爻辞美而善处履之终，以人事而言可谓美矣，然而没有杀伐攻击力故走势会变软弱不堪，事实上下跌的走势比上扬的还要多。上九爻处履之终进无可进，物极必反爬得高摔得也重，潜藏的阴柔下挫力量展现，走势以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，在空头市场则经常会大跌。但在多头市场潜藏的躁动力量也会被激出，走势以上扬反应，一般只是盘高亦会大涨或以最高点收盘，但出现率低。
上九爻的力量其实不含蓄并呈强式下跌偏向分布，走势着落点自平高盘向低点延伸，故大部分会出现下跌的局面，而且大跌时常发生但大涨却不易出现。上六爻打比方的说："行情已在高档盘旋，易遭空方袭击，走势涨少跌多"。所以上六爻在人事上与走势上的反应爻象并不太一致，走势并没有"元吉"的效果。上九爻上涨的出现率为三成，而大涨的机率为有一成；下跌的出现率为七成，而大跌的机会为三成。上九爻呈强式下跌偏向分布而且大跌容易出现故以做空为主，但大涨也会发生故急速上涨趋势可伺机做多。所以……我陡然扑过去……
可是……我的力气尽了，我苦笑了一声，果然自己不是那种运气爆发的主角，能够爆发小宇宙，在这危险时刻能够反杀成功。
最后一击，白虎径直向我的脖颈咬过来，而我此时已经退到一处死角，身后退无可退，左右恰好是红树林，更是无法闪躲。即然这样，临死也要给你一击，我抓住了剩下半截的军刀，不再闪躲。在白虎就要咬中我的时候，我猛地用军刀捅向了白虎的血盆大口。白虎自然不会这么傻，它一扭头，军刀擦肩而过，而它的利齿则接近了我的脖子。我几乎感觉到锋利的牙齿已经触及到大动脉，再多一分就会被咬破。而白虎狰狞的面容已经贴着自己的脸颊，情况危急到了最后一步！我两眼死死盯住白虎的眼睛，我要在最后关口看着白虎如何把自己这次的生命拿走，而如果有六道轮回，我要给这头白虎同样的回报！
这时候，时间似乎静止了，我感到思维被加快了数百上千倍。这感觉和在卸岭门的时候似曾相识，果然，下一瞬，我只觉脑子里突然轰的一声巨响，一幕幕惨绿色细胞演变与实像碎片混杂的画面，在我眼前走马灯似的划过，体内的血液，也大幅度的激荡雀跃了起来。无数的记忆碎片醍醐灌顶般冲入我的脑海。
“嗷呜！”白虎猛地大吼了一声，一双大口刚要咬合下去，但接着就无力地瘫倒在地，一双眼睛由狡诈，凶狠，突然变得失去了焦点一般。然后……雪光褪去，露出了虎青岚健美到令人目眩神迷的身体。
死里逃生，我禁止自己多想，忙把半截军刀狠狠刺向白虎眼中。白虎此时变得毫无抵抗能力一般，如同大脑组织完全被摧毁一样，身体只剩下野兽的反应，面对这致命一击，竟然没有进行闪躲。
下一刻，我就要在虎青岚所化的白虎身上捅出数十个窟窿，然而……
“我能撑的住！啊?杀了我！杀了我！……”虎青岚嘴里仍嘟嘟囔囔的呓语着。我猜测，那是留在她脑海中的记忆碎片，因为印象太过深刻，所以仍能将这些残留的信息表达出来。不过那从她那虎瞳里，我已找不到一丝情感的光亮，似乎虎青岚已经沦落为一头杀戮野兽。真的无可挽回吗？
下不了手。
我决定相信石苓人的判断。虎为寅虎，“寅月即农历正月，三阴在上，三阳在下，为地天泰。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。”这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是“三阳在下”了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。这泰卦，因此也就刻画了农历正月的特征。
“二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。”农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是“三阳在下”，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。这大壮卦，便就此刻画了农历二月的特征。“三月为泽天夬，言雨泽自天而降。”农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常妊雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。
地下，仍是“三阳在下”，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬。这夬卦，便就此刻画了农历三月的特征。泽天夬夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
顾名思义，"夬卦"把犯罪者的罪状在朝庭揭发开来，从自己住的地方开始以诚信号召群众并时时警戒，不宜采用军事强硬手段，待民气可用则利有所往。"杂卦"说："夬决也，刚决柔也，君子道长小人道忧也，由卦气推移阳气增长由"泰卦"而"大壮卦"而"夬卦"，阳气大增阴气则退缩至最上的一角。所以"夬卦"代表已排除对市场不利的影响，反应有利方面使投资意愿增加，走势以上扬反应，开高或开低走高都有，常有大涨甚至暴涨的出现。
但大象说："泽上于天，夬"水聚于高处有溃决之虞，故"夬"亦有断裂之象，卦辞中言"有厉"有危厉之时机，而"不利即戎"无积极之力故不能征伐，所以在空头市场走势主下挫，在急速下跌趋势尤见大跌。"复"、"临"、"泰"、"大壮"、"夬"此五个阳进之卦，其中"临"、"大壮"、"夬"三者表现相似都是走势长扬之卦，"复卦"力量尚不足故走势波动，而"泰卦"乃主安定的力量故走势波动中带上扬。"夬卦"的力量活泼并呈上扬偏向分布，亦即它的走势着落点自平盘向两边极点延伸，上扬情形比下跌局面的出现率大，而且大涨比大跌更容易发生。"夬卦"用股市术语来说："走势上扬于交易厅，仍然要对投资人大声疾呼，要注意会有反转的危险；不要马上加码买进，慎思熟虑之后行事，才能走得远"。
所以夬卦给世人描述是一场战争：现在王朝受到来自外方威胁，是战还是不战？马上就打，不一定会取得胜利，但也不能放弃，而要继续前行。战争中有很多不利因素，既要警惕又要小心。如果能决断并且以德服人话，那结果还是会很完满。正因如此，"夬卦"在人事上与走势上的反应卦象相当一致。"夬卦"上涨的出现率为六成，而大涨的机会为三成；下跌的出现率为四成，而大跌的机率为二成。"夬卦"呈上升偏向分布而且大涨易见，故以做多为主。但大跌出现率也不低，故在急速下跌趋势中可伺机做空。初九：壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。
初九爻，说的是虎青岚能力不足就急于前行，失败乃咎由自取。如同"噬嗑卦"初九"屦校灭趾"、"贲卦"初九"贲其趾"、"大壮卦"初九"壮于趾"、"鼎卦"初六"鼎颠趾"、"艮卦"初六"艮其趾"。其中初九爻与"大壮卦"初九"壮于趾"性质最相近，都在讲急于前往而表现也相似。"大壮卦"初九能力不足但要躁进，因此有"征凶有孚"之警语，走势涨幅小而跌幅却很大，"夬卦"初九也有躁进之象但表现要好些，故走势涨幅大些跌幅却又小一些。"往不胜为咎"市场阴沉下拉的力道蛮强的，股市以下跌的走势反应，开高或开低走低情况都有，在急速下挫趋势不只有低点还时常会大跌。
好像虎青岚现在的人性和野兽本能天人交战，初九爻同时存在阴沉与刚强的力量，遇环境佳其躁进力量更会发挥，走势以上涨反应，不只盘高也常会大涨。初九爻的力量活泼并呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边延伸，故大部份会出现下跌局面大跌很容易发生，上扬的情形则比较少出现而大涨也易见。初九爻用股市术语来说："行情跃跃欲试，慎防走势拉升不成掉下来"。所以初九爻在人事上与走势上的反应爻象还是有一些差距。初九爻上涨的出现率为四成，而大涨的机会为二成；下跌的出现率为六成，而大跌的机率为三成。初九爻呈下跌偏向分布而且很常见大跌，故以做空为主。但大涨也易发生，故在急速上涨趋势中宜做多；初九爻的上涨率不高但大涨出现率却很高，此在反应刚强躁进力量。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
九二爻怀警惕之心号召同志严密戒备，即使敌人黑夜来袭也不必担心。"莫夜有戎"敌人乘夜来攻击，敌人就是空方，所以九二爻的走势表现会受到重击，这时市场空头力道较强，股市以下跌的走势反应，开高或开低走低情况都有，又遇急速下挫趋势不只会有低点，还时常会大跌甚或收最低点。"惕号"九二爻处在想前进但是警报频传之际，不安的成份升高只得驻足凝望，致使行情升降力量势均力敌，走势以波动反应。但遇环境好走势也能上涨反应，开高走平或盘升情况居多不会大涨。
九二爻的张力奔放并呈强烈下跌单向分布，它的活动大都集中在平低盘附近，故大都会出现下跌局面而且大跌很容易发生，上扬的情形则少见大涨也不易发生。九二爻用股市术语来说："有不利消息发出，盘中受空方袭击，走势掉下来，但不必忧虑"。所以九二爻在人事上与走势上的反应爻象有吻合的一面。九二爻上涨的出现率为二成，而大涨的机会只有半成；下跌的出现率为八成，而大跌机率占四成。九二爻呈强烈下跌偏向分布而且大跌机会极多，故以做空为主。九三：壮于頯，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。
九三爻君子要除去小人的意志全显露在脸上，结果必凶；但君子要除去小人之心果决不犹豫，虽一时与他们在一起而遭同志的责难，只要最后把小人除掉能无所咎。九三爻阳刚力量强大而外露，要除去小人的意志全显露在脸上，但情况"有凶"有被加害的危险，行情以下挫表现，走势甚至会大幅下跌以致重挫，尤其在空头市场常见。但从另一方面而言，"壮于頯"与"君子夬夬"则是躁气尽露故有强大威力，很积极的力道能拉升走势幅度，像《周易》的其它第三爻爻辞一样大都不善，性质也刚暴，如"履卦"六三"武人为于大君志刚"、"渐卦"九三"夫征不复".等的情景一样，除会长黑之外却也常会出现长红，九三爻也不例外走势表现积极向前挺进而不返回，股市时常以长红并以最高点收市。
我看着昏迷中的虎青岚，面部肌肉牵动，似乎忍受着巨大的痛苦。九三爻是非常不稳定的一爻，它的力量奔放而且呈平均分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边延伸，所以上扬的情形会出现，而大涨甚至暴涨都常会发生；下跌局面也会出现，而大跌甚至暴跌也容易发生，但大涨的机会比大跌要大一些。九三爻用股市术语来说："极强的阴沉力量压走势至长黑，但果决刚强的买气积极拉走势至长红"。
所以九三爻在人事上与走势上的反应爻象十分吻合。九三爻上涨的出现率为五成，而大涨的机会为四成；下跌的出现率为五成，而大跌的机率有三成五。九三爻呈平均分布而且大涨与大跌都极容易发生，故应多空操作。九三爻很容易走极端，所以往往不是大涨就是大跌。九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。九四爻，臀部没有皮肉因此行坐不得坐立难安，有人说若能尾随大家前行就不会再犯错，但别人的忠告他听不进。九四爻与九三爻一样都充满了两种刚强但方向相反的力量，故九四爻也是非常不稳定的一爻。九四爻之上扬如九三爻的走势一样，会表现积极向前挺进的气势，股市常会以长红并以最高点收市。然而市场也存在一股巨大的阴沉力道，走势以下跌反应，开高或开低走低情况都有，若环境不好很容易出现长黑。
九四爻与"姤卦"九三"臀无肤，其行次且，厉无大咎"相近，下跌的情况相似但上涨的反应不一样，九四爻有很多大涨的机会，而"姤卦"九三则否。九四爻的张力很活泼并略呈上扬偏向分布，亦即它的走势着落点自平盘向两边极点延伸，故上扬情形比下跌局面的出现率大一些，而且大涨与大跌都容易发生。九四爻用股市术语来说："行情安稳不下，上扬拉升易但重挫也不难，此时股市流言多甚么话都不能信"。所以九四爻在人事上与走势上的反应爻象有吻合的一面。九四爻上涨的出现率为五成五，而大涨的机会为三成；下跌的出现率为四成五，而大跌的机率有三成。九四爻虽略呈上升偏向分布但涨跌幅均大行情可加以利用，故应多空操作。九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
九五爻马齿苋阴气重晒而难干，因此必须一次次地曝晒，此时走中间路线不会有错。九五爻"苋陆夬夬"人事上做不好可以重新来过，如马齿苋可以一次次地曝晒，但走势难有此机会一旦下探很难往上故不能一再重复，所以市场在无法克服阴沉的力道下，出现买气不振的情况，股市以下跌的走势反应，以开高走低情况居多，一般是盘跌但也容易大跌。九三爻也说"夬夬"，"夬夬"配上"君子"又是另外一种场面，因"君子"代表上扬行情，"君子夬夬"即展现很强的企图心一次又一次地决掉，一再重复要把不利因素消除，故九三爻能展现出强烈企图心屡次上攻，故两者含意不同。
当然遇环境佳，九五爻也会有正面积极的力量，走势以上涨反应，一般是盘高甚少会大涨。"中行"走势图的中间，即走势在平盘上下波动收向平盘；"中行"还是有发挥它收敛的功效，因大涨与大跌之机率均明显减少。九五爻的张力不甚活泼并呈下跌偏向分布，它的活动大都集中在平低盘附近，故大都会出现下跌局面而且大跌也容易发生，而上扬的情形则比较少见大涨也不易发生。九五爻用股市术语来说就是："行情在平盘波动，下拉易上升难"。所以九五爻在人事上与走势上的反应爻象不太一致。九五爻上涨的出现率为三成五，而大涨的机会为半成；下跌的出现率为六成五，而大跌的机率为二成五。九五爻呈下挫偏向分布而且大跌容易出现，故以做空为主。上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
上六爻君子得势小人失势，小人即使没有哭喊也逃不出被消灭的厄运。上六爻处阳长盛阴将终之时，阴将终并不等于阴已终，正如小象所说无号之凶终不可长，但是此时还存有一股阴沉之力。所以"终有凶"亦即阴还未除尽，因为小人之势力仍然残存，市场仍然存在阴沉下杀的力道，走势会以下跌反应，以开高走低情况居多，环境不好常会大跌。若是阴已见凶而阳长盛之时，上六爻可发挥正面积极力量，股市以上涨的走势反应，若开高走高亦常会大涨甚至长红。上六爻不是稳定的一爻存在两种力量拉扯，它的张力很活泼并略呈上涨偏向分布，亦即它的走势着落点都在平盘向两极点延伸，但在平盘附近出现机会较大，出现上升的局面会比下跌的情形多，大涨与大跌都容易出现。
上六爻用股市术语来说："长黑之势不可能太久，长红行情已来临"。所以上六爻在人事上与走势上的反应爻象尚有吻合的一面。上六爻上涨的出现率为五成五，而大涨的机会为二成五；下跌的出现率为四成五，而大跌的机率有三成五。"夬卦"每一爻都很奇特上六爻也不例外，它的下跌出现率并不高但大跌出现率却很高，此在反应盛阴将终但未终小人仍有相当实力之事实。所以上六爻虽略呈上升偏向分布但大涨与大跌都很容易发生，故应……需要外力介入呢？我自言自语。