我们找到一位中年僧人询问如何才能见到梵沓赫弥上师，他看看我们，伸手一指外面的一间偏殿：“那里是接待外来客人的地方，你们去那里问。”

    我们只好来到偏殿，看到有不少人在那里向几位中年僧人询问什么，我们只能排队等；兰蕊趁等待的机会，夹在朝拜的人群里去大殿烧香——她竟然也信这个。

    早晚等到了，我来到其中一位中年僧人面前说：“烦劳一下，我们想见见梵沓赫弥大堪布。”

    那位中年僧人看看我，回答：“沓赫弥大堪布只在每年的一月初一日见一次要出家的人或外来的僧人，平时不见生客。”

    我说：“我们是远来的行者，也是修行之人，受师父的差遣来寻找师祖的遗骨，找不到，希望见见大堪布了解一下师祖的去向。”

    他把我们逐一打量了一遍，摇摇头：“没可能的，大堪布不会见你们。寺里的出家人档案也不会随便给外人看的……”

    正说着，一个年轻僧人跑过来，对着中年僧人的耳朵说了几句，中年僧人愣了一下，一脸的奇怪，看看我们，说：“大堪布说有几位重要的远客来访问他，是你们吧？”

    我也愣神了，心里想：这老和尚怎么知道我们来找他？也许是和别人约的？管他的，只要能见到就行，立刻顺水推舟说：“是的是的！”

    “哦，是这样。那么，请跟这位阿卡走！”他一指那位跑来报信年轻僧人。

    年轻僧人对我们做了个请的手势，领头就走，我们一行呼呼啦啦跟上，穿过好几条走廊，大概来到了宫殿的后面，一座很大的房子里，里面地方很大，四周都是很大的水晶石落地窗，满屋通亮，两旁两座大鎏金香炉里往外冒着青烟，有很多坐垫和案几，好像是个学校一般。

    正面是一张很大的佛像唐卡，下面的坐榻上坐着一位年老的僧人，戴着红僧帽，穿着大红的僧袍，雪白的山羊胡子，正在闭着眼打坐。

    让我们惊异的是，他的莲花坐垫竟然悬浮在空中，离地足有半米多高。

    旁边地上还有两个坐垫，上面坐着两名打坐的僧人，他们面前两旁有五六个年轻僧人正伏在案几上抄书。

    兰蕊低声说：“那老和尚会飞，他悬在空中的……”

    年轻僧人对我们说这就是梵沓赫弥大堪布，让我们稍等，然后上前对那老僧人的耳边低语，老僧人一抬头，睁开眼睛，看看我们，他的坐垫缓缓地落地，然后向我们招招手。

    我急忙上前，双手合十单膝跪地行礼，然后让柏新上来翻译。

    “不必多礼，”沓赫弥说：“我在入定的时候，已经看见多次了，可是每次都看得不很清楚，现在看清楚了，真的是你们。”

    我一头雾水：“上师，我不懂……”

    “哦哦，是呀，”沓赫弥微笑了一下：“皇室遭邪魔入侵，恶戾横行，你们得帮助拨乱而反之正。”

    “对不起上师，”我说：“我们是第一次来，不认识皇室，也不知道皇室的事情。我们来这里，只是想询问一下师祖的下落，恳请上师帮助。”

    “呵呵，两件是密切相关。好吧，”沓赫弥双手合十一点头：“我们先来说你们的事情吧，你们是怎么来到这里的？”

    我觉得没必要对这老和尚隐瞒什么，就把背包里的那张地图拿出来，双手递到他眼前：“我们是根据这张地图找来的。”

    沓赫弥看了一眼地图：“哦哦，那是三行图的冥界图的一部分。”

    “啊？什么三行图？”我吃一惊。

    “据说在聂赤赞普的时候，他从光明天带回来三张图，画的分别是天界、人界和冥界的地图，天界图又称为‘天行图’，上面标画的是日月星辰的位置，可和我们的星图完全不同，没人看得懂；人界图又称‘人行图’，画的是人类世界的地图，各大部洲的山川河流国家都有；最后一张就是冥界图，又称‘冥行图’，画的是地下的山川河流和各种冥界地域，只是这些地方也多没人知道。你们的这个图，只是截取了冥界图上有关香巴拉的一部分。”

    耗子低声说：“按照老大说的，聂赤赞普的时候这里还都是原始人，哪里能画出那么复杂的星图和地图？那三张图一定不是地球人类搞的玩意儿……”

    我问：“是这样啊，这三张地图还有没？”

    “有的，就在本寺的密藏地宫里藏着，不过除了我曾经看过之外，根本就没有人去看，也看不懂，现在几乎被人遗忘了。你们是要来查看这三张地图吗？”

    “哦，不是不是，”我不想再讨论这个事情，这与我们的行动无关，直奔主题，就说：“三百多年前，有一位那索赖波上师来到这里，他是我们的师祖，他来的时候，带来了一件很重要的法器，我们尊师命想找到那索赖波上师的遗骨，寻回法器。”

    “那索赖波，哦，稍等。”沓赫弥闭上眼睛，好像在思考；我们都不敢吭声，跪在那里静静地等。

    过了大概十几分钟，他睁开眼，说：“我刚翻看了那个时候的档案，是有位外来的那索赖波上师。”

    我们都愣住了，面面相觑——这老和尚根本就没动也没去翻书，就闭着眼迷糊了十分钟，怎么说刚翻看了档案？难道灵魂出窍？这事儿真是诡异了！

    我急忙问：“那么，请问他在这里的哪座寺庙圆寂的？”

    沓赫弥没有回答，却问：“那索赖波是一位苦行约噶（瑜伽）大师，你们说是他的传人，有什么为证呢？”

    我伸手到旁边抄写经卷的僧人那里抽了一张黄纸托在右手里，伸到沓赫弥面前，运起乾阳功，那张纸中间变黑开始冒青烟，接着便燃烧起来。

    “哦呵呵呵，好好，”沓赫弥双手合十，一脸的兴奋：“果然不错、果然不错，‘拙火定’到一定的层次了，很不容易，很不容易！我们这里修炼‘拙火定’的高僧也不在少数，能达到这个层次的也屈指可数。很好、很好……”

    “那么，您可以告诉我了吧？”

    “那索赖波上师来到这里的时候，年龄已经很大了，他说已经71岁，在这里，按照这里的纪年算，他又在这里的芒耳寺修行了37年。后来，他找到柔丹王，说自己要圆寂了，提出申请，要去光明天，国王批准了，他自己一个人去了光明天，从此再也没回来。”

    我又是一惊，急忙问：“光明天？那是什么地方？不在这里吗？”