晃晃悠悠一路飘到了子午峪入口处，此刻已然是晚上九点多，忽然天地间轰隆一声响动，大地仿佛都在左右摇晃，我心头一惊，连忙运转凌空决飞上高空，俯瞰整片大地。
鸟鸣兽跑，枫树林的枫叶唰唰响动，持续了约莫几分钟，紧接着又恢复平静。
“发生什么了？地震吗？”
我紧皱眉头，从半空中又飘荡回地面，刚才的震感似乎并不算多么强烈，顶多也就四五级不到的样子，恐怕地震之源并非长安，而是来自更远的位置……
也不知为何，心头总有种不安的悸动弥漫。
经过这个插曲，我却也并未太过在意地震之事，继续寻找着旺财那家伙的身影，毕竟阳间的世俗，对我而言意义并不大，只希望地震之处莫要有太大伤亡就好，祈福幸运吧。
（注：本书时间线一直都与现实同步，现实中发生的事也会写进书里，并引发支线剧情。）
站在一片昏黑的子午峪山坡处，我先是运转凌空决在高空环视一番，随后挥动索魂牌，招出二十多个阴兵来，让它们也帮我在这处地方寻人。
虽说阴兵寻人的效率不高，可是总比我一人在这片山丘乱跑来得强，林平凡只告诉我旺财在子午峪附近，却未曾告诉我他具体的位置，只能由我自己来寻。
约莫过了七八分钟，一个阴兵返回我身边禀告找到旺财了，我连忙挥手将所有阴兵召集回来，驱散回幽冥界，然后让眼前这个阴兵带路，顺着子午峪入口直入秦岭。
走了不多时，我就瞅见旺财这傻大个正盘腿坐在一处陡峭的破山腰上，他所待的位置人迹罕至，几乎没哪个普通人能爬上来，也不知这家伙在此地呆了多久，身上竟然都落了一层灰。
“喂，旺财，还活着没？”
哥们我随手驱散掉身边的阴兵，运转凌空决，凑到旺财跟前拍了拍他肩膀。
旺财这才睁开眼睛，傻愣愣的发了会儿呆，发现我在旁边后，惊讶道：“王哥？你怎么在这儿啊？”
我笑着反问道：“我怎么就不能在这儿？”
旺财一脸纳闷，拍拍身上的灰尘：“可我主人让我在这儿等的是个和尚呀，你不是和尚。”
“和尚？什么和尚？”我皱起眉，没听懂旺财在说什么。
旺财挠挠脑袋：“我也不知道什么和尚，总之我主人让我在这里等着，直到一个和尚从这里出来为止，王哥，你有没有看见一个和尚从这儿过去啊？”
我诧异一挑眉头，逍遥子派旺财在秦岭待着就是为了等一个和尚？什么和尚？难道是安陵寺的圆尘老和尚又或者那个什么静明方丈吗？
“我没看见什么和尚。”我摇摇头，实话实话，然后用劲儿拍了下旺财的后背：“你丫刚才睡得那么死，哪怕神仙从你面前过去都瞧不见，还等个毛线和尚，恐怕早就从你面前走过去了。”
旺财瓮声道：“不可能，我主人说了，我绝对能等到那和尚的。”
哥们我着实一整无语：“什么等和尚啊……你真拿自己当五行山下的孙猴子了？”
正当我俩一样一语没个正经话题时，山林间不远处传来一阵儿梭梭声，似乎有人在灌木丛中跋涉。
我和旺财同时止住了声息，疑惑望向声音传来的方向。
这深更半夜的，都快凌晨了，谁这个点跑来山林里瞎转悠？而且还走的不是正经山路，偏从没人问津的野路子走，除非是迷路在秦岭的某些倒霉蛋，恐怕不是什么普通人吧？
“阿弥陀佛，二位施主可是在等贫僧？”
人未至声先到，这声音略显浑厚，却又夹杂着一丝苍老，从这声佛号中不难听出，来者应该就是逍遥子让旺财等的那个和尚了吧？
话说要不要这么巧？旺财在这儿等了你半个多月都没见人，哥们我这才来没一分钟，你丫就蹦出来了？
心里虽然有些嘀咕，但我对这突如其来的和尚还是挺好奇的，逍遥子为何会让旺财在这儿等这位和尚？这和尚究竟是何许身份？境界又如何？
就在我内心思量时，那和尚也从昏暗的灌木丛中探出了身子，走到我们跟前。
此人容貌看不出年纪来，顶多四五十岁的样子，浑身上下穿着件破破烂烂的粗布袈裟，脑袋在黯淡的月光下显得锃光瓦亮，赤裸着一双脚，不光身上没有背包，就连双手也是空空如也，什么都没拿。
卧槽？这是山里钻出来的野人，还是友情客串的活佛济公？
我下意识皱了皱眉头，但经验告诉我不能以貌取人，这年头世外高人都是性子古怪的，会有像眼前和尚的野人存在也不是不可能。
当我探测眼前这和尚深浅时，果真也看不出境界来，估摸着又是个气息内敛的高人，这年头，此类高人我都快见怪不怪了，跟大白菜似得遍地都是。
我拱手道：“敢问大师名伟？”
和尚微微一笑，双手合十向我还以一礼：“贫僧法号，有来有去。”
“有来有去？”
我诧异的瞪了瞪眼珠子，这尼玛是个法号？没逗我吧？这和尚的师傅也是个奇葩啊，竟然给弟子整这么个不走心的法号……
而且有来有去这名字我总感觉有点耳熟，似乎在哪儿听过？
仔细一想，诶呦我去！‘有来有去’不正是西游记朱紫国中一个小妖的名号吗？小时候电视台上天天播86版西游记，里面的人物台词哥们我都快背熟了，绝对错不了。
我忍不住吐槽了句：“大师，你师傅给你取这法号真的用心了吗？”
而且用的真的不是恶搞之心吗？
“施主似乎对贫僧的法号有些成见，莫不是着相了？”和尚摇头笑了笑，念了句佛号，认真与我解释道：“阿弥陀佛，贫僧法号乃自《金刚经》言：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
虽然我没怎么研究过佛经，但古文言我还是会一点的，《金刚经》这段话的意思，大致是在讲：‘佛者，无所谓从哪里里，也无所谓到哪里去，所以称为佛。’主要是说佛的法身是没有形象的，不存在于任何地方。
可既然无所谓从哪里来到哪里去，又如何名曰有来有去？岂不变成了无来无去吗？